Jerusalem
So với các nhà thờ cổ có nguồn gốc Byzantine hoặc Crusader ở Thành phố Cổ của Jerusalem, Nhà thờ Chúa Kitô là một nơi mới tương đối.
Lối vào Nhà thờ Chúa Kitô (Seetheholyland.net)
Tuy nhiên, nhà thờ Anh giáo này, chỉ có niên đại từ năm 1849, có những tuyên bố lịch sử riêng: Đây là nhà thờ Tin lành đầu tiên ở Trung Đông, và là nhà thờ Jerusalem đầu tiên trong thời hiện đại sử dụng chuông để kêu gọi những người thờ phượng.
Nó cũng có thể là nhà thờ Ki-tô giáo duy nhất được xây dựng giống như một giáo đường Do Thái.
Nhà thờ Chúa Kitô, đối diện với Thành cổ bên trong Cổng Jaffa, có sự tồn tại của nó nhờ một sáng kiến của Anh thế kỷ 19 nhằm đưa người Do Thái đến với Kitô giáo. Trong những năm đầu thành lập, nó được biết đến với cái tên “Nhà thờ Tin lành Do Thái”.
Bây giờ giáo đoàn Anh giáo truyền giáo của nó – trực thuộc giáo phận Episcopal của Jerusalem – tổ chức cả lễ của người Do Thái và Kitô giáo và kết hợp một số tiếng Do Thái vào phụng vụ của nó. Ngoài ra còn có một giáo đoàn tiếng Do Thái Messianic và một học bổng tiếng Ả Rập.
Nhà thờ cũng điều hành một nhà khách cho khách hành hương.
Quê hương Do Thái được hỗ trợ
Bên trong Nhà thờ Chúa Kitô (Seetheholyland.net)
Nhà thờ Chúa Kitô được thành lập bởi một xã hội truyền giáo Anh giáo, được thành lập vào năm 1809, được gọi là Hiệp hội Thúc đẩy Kitô giáo Luân Đôn trong số những người Do Thái. Bây giờ nó được gọi là CMJ (Bộ của Giáo hội trong số những người Do Thái) và, ở Israel, ITAC (Israel Trust của Giáo hội Anh giáo).
Những người sáng lập của nó là những nhà truyền giáo nổi tiếng bao gồm William Wilberforce, người đã lãnh đạo chiến dịch chấm dứt chế độ nô lệ của Anh. Họ tin rằng người Do Thái phải được trả lại cho Palestine (khi đó dưới sự cai trị của Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ), nơi nhiều người sẽ thừa nhận Chúa Giêsu là Đấng Mê-si-a, trước khi Sự tái lâm của Chúa Giê-su có thể diễn ra.
Sự ủng hộ của họ cho một quê hương Do Thái ở Palestine đã thúc đẩy Tuyên bố Balfour năm 1917, trong đó Anh cam kết ủng hộ mục tiêu này.
Năm 1833, xã hội thành lập chính nó ở Jerusalem – khi đó là một thành phố với 90,000 người hoàn toàn được bao quanh bởi các bức tường Thành phố Cổ – và bắt đầu tiếp cận với người Do Thái bằng cách thành lập một trường học thương mại, phòng khám và bệnh viện hiện đại đầu tiên của thành phố.
Khu phức hợp Nhà thờ Chúa Kitô (© Rick Lobs)
Giám mục đầu tiên là cựu giáo sĩ Do Thái
Một giám mục chung của Anh /Phổ được thành lập vào năm 1841, theo sáng kiến của Vua Frederick William IV của Phổ. Giám mục đầu tiên là một cựu giáo sĩ Do Thái, Michael Solomon Alexander, người đã tin vào Chúa Giê-xu trong khi dạy tiếng Do Thái ở Anh.
Việc xây dựng Nhà thờ Chúa Kitô, trụ sở của giám mục, đã không được hoàn thành khi Giám mục Alexander qua đời vào năm 1845, chỉ sau ba năm tại vị.
Những bất đồng thần học, kết hợp với sự đối kháng gia tăng giữa Anh và Phổ, đã dẫn đến sự tan rã của quan hệ đối tác Anh / Phổ vào năm 1887.
Năm sau, ghế giám mục được chuyển đến Nhà thờ St George mới hoàn thành, trên đường Nablus ở Đông Jerusalem.
Được coi là nhà nguyện của lãnh sự
Khi Nhà thờ Chúa Kitô đang được lên kế hoạch, luật pháp Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman cấm xây dựng các nhà thờ mới. Vì vậy, nhà thờ được xây dựng dưới vỏ bọc là nhà nguyện của lãnh sự Anh, người có lãnh sự quán gần đây đã được thành lập trên vùng đất liền kề.
Khu vực tôn nghiêm của Nhà thờ Chúa Kitô (© Rick Lobs)
Không có thương nhân địa phương nào có khả năng xây dựng một cấu trúc hiện đại với trần nhà cao và tường mỏng như vậy, vì vậy những người thợ xây bằng đá từ Malta đã được đưa vào. Bằng cách hồi sinh nghệ thuật cắt đá cổ xưa, những người thợ xây này đã kích thích mở rộng tòa nhà ở Jerusalem.
Bởi vì người Thổ Nhĩ Kỳ Hồi giáo không cho phép các Kitô hữu sử dụng chuông để gọi những người thờ phượng, Nhà thờ Chúa Kitô được xây dựng mà không có tháp chuông. Chỉ sau Chiến tranh Crimea (1853-56), người Anh giáo mới dám thêm một gác chuông khiêm tốn và rung chuông.
Thánh Giá đã được bổ sung muộn
Bàn thờ với các biểu tượng Kitô giáo và Do Thái trong Nhà thờ Chúa Kitô (Ian W. Scott)
Đằng sau vẻ ngoài tân gothic đơn giản của nó, Nhà thờ Chúa Kitô trông giống như một giáo đường Do Thái hơn là một nhà thờ Ki-tô giáo. Ý định là những người Do Thái bước vào đó sẽ được nhắc nhở về nguồn gốc Do Thái của đức tin Ki-tô giáo.
Giống như các giáo đường Do Thái của Jerusalem, nhà thờ đối diện với Núi Đền thờ. Bàn rước lễ và cửa sổ kính màu chứa các biểu tượng của người Do Thái và chữ viết tiếng Do Thái.
Màn hình reredos bằng gỗ phía sau bàn rước lễ được thiết kế như một lời nhắc nhở về hòm thánh, trong đó các giáo đường Do Thái lưu giữ năm cuốn sách đầu tiên của Kinh thánh tiếng Do Thái, được gọi là Torah. Được viết trên đó bằng tiếng Hebrew là Mười Điều Răn, Kinh Lạy Cha và Kinh Tin Kính của các Tông Đồ.
Cửa sổ kính màu với Ngôi sao David trong Nhà thờ Chúa Kitô (Ian W. Scott)
Dòng dõi Do Thái của Chúa Giêsu được biểu thị bằng Ngôi sao của David trên bàn rước lễ và trong một cửa sổ kính màu ở phía sau nhà thờ.
Trong gần một thế kỷ, Nhà thờ Chúa Kitô không có cây thánh giá – cho đến năm 1948, sau cuộc chiến tranh Ả Rập Israel đã đặt Thành phố Cổ dưới sự kiểm soát của Jordan. Sau đó, Người lãnh đạo ngôi nhà thờ vội vã đến chợ để mua một cây thánh giá bằng gỗ ô liu để đặt trên bàn rước lễ, kẻo những người lính Ả Rập chiếm đóng nhầm nhà thờ với một giáo đường Do Thái.
Đơn vị quản lý: CMJ Israel
Điện thoại: 972-2-627-7727 hoặc 627-7729
Mở cửa: 8am-8pm hàng ngày