Jerusalem
Các cư dân ban đầu của Jerusalem sống không phải trên địa điểm của Thành phố Cổ ngày nay, mà trên một sườn núi hẹp đi xuống phía nam từ Núi Đền thờ hiện tại.
Thành phố David trong Mô hình Jerusalem Cổ đại tại Bảo tàng Israel, với Hồ Siloam ở bên trái (Seetheholyland.net)
Đây là nơi Vua David chiếm được pháo đài của một bộ lạc Canaanite, Jebusites, 1000 năm trước Chúa Kitô. Trên cái mũi núi mảnh khảnh này – khoảng 5 ha (12 mẫu Anh) trong khu vực – David đã thành lập thủ đô của mình và dựng một cái lều để đặt Hòm Giao ước.
Địa điểm này sở hữu hệ thống phòng thủ tự nhiên của thung lũng Hinnom ở phía nam, Thung lũng Kidron ở phía đông và Thung lũng Tyropoeon (hiện nay phần lớn được lấp đầy bởi các mảnh vỡ của nhiều thế kỷ) ở phía tây. Và nó có nước ngọt từ suối Gihon tuôn ra dưới chân nó.
Ngoài David và con trai của ông là Solomon, đây cũng là nơi đóng dấu của các vị vua Hezekiah và Josiah và các tiên tri Isaiah và Jeremiah.
Đứng trên đài quan sát của công viên khảo cổ thành phố David, thật dễ dàng để thấy làm thế nào David có thể nhìn xuống từ mái cung điện của mình và theo dõi việc tắm của Bathsheba xinh đẹp (2 Samuel 11: 2).
Các cuộc khai quật rất dữ dội và gây tranh cãi
Ngày nay, khu vực này được đọ sức với các cuộc khai quật khảo cổ học khi những nỗ lực chuyên sâu tiếp tục khám phá bằng chứng về thành phố của David. Mặc dù có những tuyên bố rằng các phần trong cung điện của David đã được phát hiện, các nhà khảo cổ học thường không bị thuyết phục (và lăng mộ của David vẫn còn khó nắm bắt).
Cấu trúc đá bậc thang ở Thành phố David (Seetheholyland.net)
Các cuộc khai quật cũng đã thu hút tranh cãi. Mặc dù Thành phố David là một công viên quốc gia, nó được điều hành bởi một tổ chức định cư Do Thái tư nhân, Quỹ Elad, cũng tài trợ cho công việc khảo cổ của mình. Căng thẳng đã nảy sinh khi các cuộc khai quật và các cơ sở công viên lan xuống sườn dốc của Thung lũng Kidron và vào các tài sản của ngôi làng Silwan chủ yếu là người Ả Rập.
Trên đỉnh của khu vực khai quật là một cấu trúc đá bậc thang khổng lồ. Có niên đại từ trước thế kỷ thứ 10 BCE, nó được cho là đã phục vụ như một bức tường chắn cho cung điện của David hoặc pháo đài Canaanite trước đó.
Về sau, khi Solomon đã xây cất Đền Thờ đầu tiên trên Núi Moriah (nay là Núi Đền Thờ), những ngôi nhà trang nghiêm dành cho giới thượng lưu và các chức năng hoàng gia của Jerusalem được xây dựng trên cấu trúc bằng đá bậc thang. Tính cách sang trọng của họ được thể hiện bằng các hiện vật bao gồm mỹ phẩm và phần còn lại của đồ nội thất làm bằng gỗ nhập khẩu từ Syria.
Nhà vệ sinh bằng đá trong nhà tại Thành phố David (Seetheholyland.net)
Một tòa nhà bốn phòng ngay bên dưới cấu trúc bằng đá bậc thang, được gọi là Nhà Ahi’el (vì tên của chủ sở hữu được tìm thấy trên một mảnh gốm), có một cầu thang đá bên ngoài dẫn đến tầng thứ hai. Trong một căn phòng, một chỗ ngồi vệ sinh bằng đá vôi được nhúng vào sàn thạch cao, với một cái nòng bên dưới nó.
Con dấu đất sét mang tên từ Kinh thánh
Ngoài ra còn có một kho lưu trữ chính thức ở Jerusalem cũ. Các tài liệu giấy cói của nó đã bốc cháy với phần còn lại của khu phố hoàng gia khi người Babylon phá hủy thành phố vào năm 586 BCE, nhưng hàng chục con dấu đất sét vẫn sống sót.
Một số con dấu mang tên được biết đến từ Kinh thánh, chẳng hạn như con trai Gemariah của Shaphan, một quan chức cấp cao trong triều đình của Vua Jehoiakim (Jeremiah 36: 9-12), và Azariah con trai của Hilkiah, một thầy tế lễ phục vụ trong Đền thờ vào thời điểm lưu đày đến Babylon (1 Sử ký 9:10).
Nhìn xuống từ đài quan sát thành phố David, với nghĩa trang Do Thái Núi Olives bên kia Thung lũng Kidron (Seetheholyland.net)
Một con dấu đất sét khác được tìm thấy trong Thành phố David có chứa tên của Bethlehem – lần đầu tiên đề cập đến thành phố cổ này bên ngoài Kinh thánh.
Dưới chân Núi Đền là phần còn lại của một tu viện Byzantine, với nhà máy rượu vang và nhà tế bần liền kề dành cho những người hành hương. Đây có lẽ là “tu viện của các trinh nữ” được mô tả bởi người hành hương thế kỷ thứ 6 Theodosius.
Nguồn nước được củng cố
Tầm quan trọng của nước đối với cư dân ban đầu của Jerusalem được thể hiện rõ ràng từ các đường hầm và công sự phức tạp mà họ đã thiết lập để tiếp cận, quản lý và bảo vệ nó.
Ấn tượng của nghệ sĩ về các công sự Jebusite xung quanh Gihon Spring (Seetheholyland.net)
Điều quan trọng đối với sự tồn tại của thành phố là thác nước Gihon – được hiển thị trên một số bản đồ cũ là thác nước của Trinh nữ, một cái tên có thể có nguồn gốc từ một cái tên Do Thái trước đó, Giếng Miriam (em gái của Moses). Vì Miriam là tiếng Do Thái có nghĩa là Mary, điều này có thể giải thích một truyền thuyết Kitô giáo khó có thể xảy ra rằng Đức Trinh Nữ Maria đã giặt quần áo quấn tã của Chúa Giê-su ở đây.
Từ năm 1800 BCE, người Jebusites đã củng cố Gihon bằng những tòa tháp bảo vệ khổng lồ. Họ cắt một hệ thống đường hầm từ bên trong các bức tường thành phố của họ đến một hồ bơi cắt đá, cũng được củng cố, nhận nước qua một kênh trung chuyển từ thác nước.
Giờ đây, du khách có thể đi qua một số hệ thống nước ngầm này, được gọi là Warren’s Shaft (theo tên của kỹ sư người Anh đã phát hiện ra nó vào năm 1867).
Đi xuống Đường hầm của Hezekiah (Seetheholyland.net)
Họ cũng có thể đi bộ từ Suối Gihon qua đường hầm 530 meter Hezekiah. Các công nhân của Vua Hezekiah đã đào cái này vào thế kỷ thứ 7 BCE để mang nước đến Hồ Siloam bên trong thành phố của ông, để chuẩn bị cho một cuộc bao vây sắp xảy ra của người Assyria.
Nếu đường hầm tối và quanh co này, với độ cao đến đùi nước ở những nơi, quá khó khăn, thì một đường hầm Canaanite liền kề cung cấp một giải pháp thay thế được chiếu sáng tốt và khô ráo.
Đường Herodian được sử dụng bởi những người hành hương Do Thái
Từ Hồ Siloam, du khách có thể đi bộ trên một phần của đường Herodian – bây giờ cũng dưới mặt đất – hàng trăm ngàn người Do Thái đã sử dụng ba lần một năm để lên Đền thờ trong các cuộc hành hương. Chúa Giê-su gần như chắc chắn đã bước đi theo con đường này.
Khai quật một phần của đường Herodian dẫn từ Pool of Siloam đến Temple Mount (Seetheholyland.net)
Bên dưới mặt bằng của con phố này là một đường hầm khác – cống thoát nước mưa và nước thải từ Thành phố Cổ đến Thung lũng Kidron vào thời La Mã.
Bây giờ đã được làm sạch, đường hầm này cho phép du khách đi bộ 700 mét lên dốc, dọc theo rìa của Thung lũng Tyropoeon và dưới bức tường Thành cổ, đến một lối ra gần Bức tường phía Tây.
Trong số các vật phẩm được phát hiện trong đường hầm này có một chiếc chuông vàng quý hiếm, có lẽ đã từng được may vào quần áo của một thầy tế lễ thượng phẩm, và một đồng shekel bằng bạc cổ xưa, thường được sử dụng để trả thuế đầu nửa shekel cho Đền thờ.
Một phát hiện u ám hơn là một thanh kiếm La Mã, với vỏ bọc da của nó còn nguyên vẹn một phần.
Khi người La Mã vượt qua Jerusalem vào năm 70 CE trong Chiến tranh Do Thái / La Mã lần thứ nhất, với Đền thờ bốc cháy, người cuối cùng trong số các phiến quân Do Thái đã trốn trong cống rãnh. “Những người trong cống rãnh đã bị vứt bỏ, mặt đất bị xé nát và tất cả những người bị mắc kẹt đều bị giết,” nhà sử học Flavius Josephus báo cáo.
Kênh thoát nước lấy nước mưa và nước thải từ Thành phố Cổ (Seetheholyland.net)
Trong Kinh Thánh:
– David chiếm Jerusalem: 2 Samuel 5:6-7
– David thấy Bathsheba đang tắm: 2 Samuel 11:2
– Hezekiah mang nước vào thành phố: 2 Các Vua 20:20
Quản lý bởi: Elad Foundation
Mở cửa: Chủ nhật-Thứ Năm, mùa đông 8am-5pm; mùa hè 8 giờ sáng đến 7 giờ tối; Thứ Sáu, mùa đông: 8am-2pm, summer 8am-4pm. Đóng cửa vào các ngày thứ Bảy và ngày lễ; đóng cửa sớm vào đêm nghỉ lễ.