Jordan
Những người hành hương tổ chức một buổi lễ trong Nhà thờ Petra (Seetheholyland.net)
“Thành phố đỏ hồng” Petra ở miền nam Jordan, nổi tiếng với những tòa nhà hoành tráng được cắt bằng đá, từng là bối cảnh cho một cộng đồng Kitô giáo thịnh vượng với một số nhà thờ quan trọng.
Một ghi chép ban đầu kể về các Kitô hữu ở Petra bị tử vì đạo trong cuộc đàn áp hoàng đế Diocletianus vào đầu thế kỷ thứ 4, vì đã từ chối hiến tế cho các vị thần La Mã.
Tuy nhiên, một sự hiện diện kitô giáo vẫn tồn tại. Các giám mục từ Petra đã tham dự các hội nghị và hội đồng của Giáo hội từ năm 343 CE, cho thấy rằng thành phố đã trở thành một trung tâm Ki-tô giáo quan trọng.
Những cây thánh giá được đục thành những bức tường sa thạch cho thấy những ngôi mộ lớn nào đã được chuyển đổi thành nhà thờ. Sau đó, một loạt các nhà thờ mới đã được xây dựng.
Đá sa thạch nhiều màu tại Petra (Seetheholyland.net)
Nhà sử học La Mã Epiphanius đề cập rằng việc chuyển đổi cư dân của Petra là một quá trình chậm chạp trong suốt cuối thế kỷ thứ 4 và thứ 5.
Sau đó, một tu sĩ tên là Mar Sauma đã đến cùng với 40 tu sĩ anh em vào năm 423 CE. Họ tìm thấy các cổng bị khóa chặt chống lại họ, nhưng một cơn mưa bão ập đến với cường độ mạnh đến mức một phần của bức tường thành phố đã bị phá vỡ, cho phép họ vào. Kể từ khi cơn bão đã phá vỡ một đợt hạn hán kéo dài bốn năm, những người Nabateans phụ thuộc vào nước đã coi sự kiện này là kỳ diệu và thậm chí cả các tư tế ngoại giáo đã cải đạo sang Kitô giáo.
Động vật kỳ lạ trong khảm
Ba nhà thờ từ thời Byzantine – được gọi là Nhà thờ Petra, Nhà nguyện Xanh và Nhà thờ Ridge – đã được phát hiện. Chúng tập trung trên sườn núi ở phía đông bắc của Phố Colonnaded chạy qua khu vực thành phố chính của Petra, qua Đền thờ của những con sư tử có cánh.
Lối đi của tranh khảm trong Nhà thờ Petra (Seetheholyland.net)
Nhà thờ Petra ba lối đi lớn, một vương cung thánh đường dành riêng cho Thánh Mary, có lẽ là nhà thờ của thành phố cổ.
Rất ít nội thất còn sót lại ngoại trừ những bức tranh khảm được bảo quản tốt trải thảm trên sàn nhà rộng 70 mét vuông của mỗi lối đi bên cạnh. Chúng mô tả các động vật địa phương, kỳ lạ và thần thoại, cũng như nhân cách hóa các Mùa, Đại dương, Trái đất và Trí tuệ.
Bản chất thế tục của những bức tranh khảm này có lẽ được giải thích bằng sự miễn cưỡng giẫm lên những hình ảnh thiêng liêng.
Ngay phía tây của nhà thờ thích hợp là một tâm nhĩ lát đá, với một bể chứa nước chìm vào trung tâm để lấy nước. Xa hơn về phía tây là một baptistery, với một phông chữ rửa tội hình chữ thập.
Vương cung thánh đường đã bị phá hủy bởi một đám cháy, có lẽ vào đầu thế kỷ thứ 7.
Cuộn giấy tiết lộ các giao dịch kinh doanh
Nhà thờ Petra và bể chứa nước (Bernard Gagnon)
Ngọn lửa đã phá hủy Nhà thờ Petra cũng carbon hóa một kho cuộn giấy cói vô giá được lưu trữ trong một nhà kho của nhà thờ. 152 cuộn giấy – bộ sưu tập lớn nhất các tài liệu bằng văn bản từ thời cổ đại được tìm thấy ở Jordan – không được khám phá cho đến năm 1993.
Được viết chủ yếu bằng tiếng Hy Lạp thảo luận, chúng đã được giải mã cẩn thận để tiết lộ chi tiết về việc sinh nở, sắp xếp tiền hôn nhân, hôn nhân, giao dịch kinh doanh, di chúc, tranh chấp tài sản và trách nhiệm thuế của khoảng 350 thành viên của cộng đồng.
Một trong những nhân vật chính được xác định trong các cuộn giấy là Theodorus, người đã kết hôn với anh họ Stephanous vào năm 537, khi ông khoảng 24 tuổi. Sau đó được phong chức phó tế trong giáo phận Petra, Theodorus cũng là một chủ đất thành công với nhiều lợi ích kinh doanh.
Baptistery của Nhà thờ Petra (Seetheholyland.net)
Một người con trai của Theodorus được ghi nhận là chịu trách nhiệm nộp thuế địa phương cho một vườn nho – với tỷ lệ 47,5%! Gia đình giàu có này dường như sở hữu nhiều tài sản ở vùng Petra.
Nhà thờ nhìn ra thành phố
Nhà thờ Ridge có một vị trí chỉ huy, với tầm nhìn 360 độ ra thành phố trung tâm, trên đỉnh sườn phía bắc của thung lũng nơi Petra ngồi.
Nhà thờ lâu đời nhất trong thành phố, có niên đại từ thế kỷ thứ 4, nó có hai lối đi bên cách nhau với gian giữa bởi năm cột ở mỗi bên.
Đằng sau nó, các bức tường thành bên kia thung lũng sẽ bảo vệ Petra chống lại cuộc xâm lược từ phía bắc.
Cột đá granite tại nhà thờ Blue (David Loong)
Giữa Nhà thờ Petra và Nhà thờ Ridge là Nhà nguyện Xanh, được đặt tên theo bốn cột đá granit Ai Cập màu xanh lam của nó, trên đỉnh là các thủ đô có sừng Nabataean, đã sụp đổ trong một trận động đất vào thế kỷ thứ 8 nhưng đã được dựng lên lại.
Nhà nguyện cũng có sàn đá sa thạch màu xanh lam và đồ nội thất bằng đá cẩm thạch màu xanh lam – bao gồm cả bục giảng bằng đá cẩm thạch màu xanh lam.
Tòa nhà này được cho là đã được chuyển đổi thành nơi ở và nhà nguyện cho giám mục của Petra.
Lăng mộ và đền thờ đã được cải đạo
Các tòa nhà khác được chuyển đổi thành nhà thờ Thiên chúa giáo bao gồm Lăng mộ Urn và al-Deir (tiếng Ả Rập có nghĩa là “Tu viện”).
Lăng mộ Urn tại Petra (Chris Yunker)
Lăng mộ Urn, ngôi mộ đầu tiên trong số bốn ngôi mộ Hoàng gia ngay phía bắc của nhà hát vòng tròn, vẫn còn mang một dòng chữ “Chúa Cứu thế” trên một trong những bức tường bên trong của nó.
Al-Deir, tượng đài lớn nhất và hùng vĩ nhất ở Petra, nằm trên những ngọn đồi nhìn ra thành phố từ phía tây bắc. Một chuyến thăm bao gồm đi bộ khoảng một giờ từ trung tâm thành phố, lên 800 bậc thang cắt đá.
Với chiều rộng 50 mét và cao 45 mét, nó lớn hơn nhiều so với al-Khazneh (“Kho bạc”) – tượng đài nổi tiếng xuất hiện với du khách đến qua hẻm núi được gọi là Siq (và trong đó cao trào của bộ phim Indiana Jones năm 1989 và cuộc thập tự chinh cuối cùng đã được thiết lập).
Ban đầu được cắt ra khỏi tảng đá để phục vụ như một ngôi đền tang lễ, al-Deir dường như sau đó đã được điều chỉnh để sử dụng Kitô giáo. Nó dường như đã có được tên của Tu viện từ những cây thánh giá được vẽ và khắc trên các bức tường bên trong của nó.
Hai tu sĩ Hy Lạp được ghi nhận là sống trong tòa nhà vào năm 1217.
Petra đã là Edom trong Kinh thánh
Al-Deir, tượng đài lớn nhất của Petra (Dennis Jarvis)
Trong thời kinh thánh, Petra là một thành phố của Edomites, có tổ tiên Esau định cư ở đó sau khi ông bị lừa ra khỏi quyền thừa kế hợp pháp của mình bởi người anh em sinh đôi Jacob. Các học giả tin rằng Petra sau đó được gọi là Sela.
Vào giữa thế kỷ thứ hai BCE, người Edomites đã bị người Nabataean di dời. Những người chăn gia súc du mục trước đây đã biến Petra thành phố thủ đô sa thạch nhiều màu của họ, biến nó thành một ốc đảo sa mạc bằng cách sử dụng các cống dẫn nước và bể chứa khéo léo để bảo tồn nước khỏi lũ quét.
Người Nabataean cũng kiểm soát các tuyến đường thương mại từ Ả Rập đến Mesopotamia và Syria, thu phí cao từ các đoàn lữ hành đi qua đường của họ.
Tổng quan về một số di tích của Petra (Chris Yunker)
Một truyền thống có Ba nhà thông thái mua vàng, myrrh và trầm hương của họ tại Petra trên đường đến Bết-lê-hem.
Vị vua vĩ đại nhất của Nabataean là Aretas IV (9 TCN đến 40 SCN), người có quyền cai trị kéo dài đến tận phía bắc Damascus. Con gái của ông, Phasaelis đã kết hôn với Herod Antipas, người đã ly dị cô để kết hôn với Herodias, vợ của anh trai ông. Aretas IV sau đó hành quân vào quân đội của Herod, đánh bại nó và chiếm được các vùng lãnh thổ dọc theo Bờ Tây của sông Jordan.
Sau khi cải đạo, Thánh Phao-lô ở lại, ông đã dành thời gian ở “Ả Rập” (Galatia 1:17) – cái tên sau đó được đặt cho lãnh thổ của người Nabateans – nơi ông có thể bắt đầu nhiệm vụ rao giảng Tin Mừng cho những người ngoại giáo. Chính Aretas IV là người đang truy đuổi anh ta khi Paul sau đó thoát khỏi Damascus bằng cách bị hạ xuống trong một cái giỏ từ bức tường thành phố.
Vào năm 106 CE, Petra bị đế chế La Mã sáp nhập. Sự chuyển hướng của Rome đối với việc buôn bán đoàn lữ hành và một số trận động đất kinh hoàng trong các thế kỷ tiếp theo đã khiến thành phố rơi vào tình trạng suy tàn.
Nhà thơ đã từ bỏ quan điểm màu hồng của mình
Từ thế kỷ 13 Petra đã bị bỏ rơi. Nó vẫn bị thế giới phương Tây lãng quên cho đến năm 1812 khi một nhà thám hiểm trẻ người Thụy Sĩ, Johann Ludwig Burckhardt, cải trang thành một người hành hương Ả Rập, đã thuyết phục một hướng dẫn viên địa phương đưa anh ta đến đó.
Hang sa thạch hồng tại Petra (Seetheholyland.net)
Tài khoản được xuất bản của Burckhardt đã truyền cảm hứng cho giáo sĩ người Anh John William Burgon viết bài thơ từng đoạt giải thưởng Petra của mình, với dòng “Một thành phố đỏ hồng – cũ bằng một nửa thời gian!”
Bài thơ, được xuất bản vào năm 1845, đã chạy đến 366 dòng – dài hơn nhiều so với đoạn trích thường được cung cấp trong tuyển tập.
Burgon, người sau này trở thành trưởng khoa của Nhà thờ Chichester, chưa bao giờ đến thăm Petra khi ông sáng tác bài thơ của mình. Ông đã làm như vậy vào năm 1862, mô tả nó trong một bức thư gửi cho em gái mình là “nơi đáng kinh ngạc và thú vị nhất mà tôi từng đến thăm”. Tuy nhiên, có lẽ phản ánh sức khỏe kém của mình vào thời điểm đó, ông nói thêm: “Nhưng không có gì màu hồng ở Petra bằng bất kỳ phương tiện nào.”
Được quản lý bởi: Cơ quan Khu vực Du lịch và Phát triển Petra
Điện thoại: +962 (0)3 215-6020 (Trung tâm du khách)
Mở cửa: 6 giờ sáng – 6 giờ chiều (4 giờ chiều vào mùa đông)