Via Dolorosa (14 chặng Thánh Giá)

Via Dolorosa (14 chặng Thánh Giá)

Jerusalem

Trạm đầu tiên: Những người hành hương mang theo một cây thánh giá qua sân của Trường Cao đẳng Al-Omariyyeh (© Custodia Terrae Sanctae)

Nhà nguyện Chúa Giê-su bị đánh đòn (Flagellation)

Nhà nguyện Chúa Giê-su bị lên án

Ecce Homo Arch (Cổng Đây là Người)

Mỗi chiều thứ Sáu, hàng trăm Kitô hữu tham gia vào một đám rước qua Thành phố Cổ Jerusalem, dừng lại ở 14 Trạm của Thập giá khi họ đồng nhất với sự đau khổ của Chúa Giêsu trên đường bị đóng đinh.

Tuyến đường của họ được gọi là Via Dolorosa (Con đường của Cuộc Tử Nạn). Đây cũng là tên của con phố chính mà họ đi theo, một khu chợ hẹp đông đúc với các thương gia và người mua sắm, rất có thể tương tự như cảnh vào Thứ Sáu Tuần Thánh đầu tiên.

Không chắc là Chúa Giê-su đã đi theo con đường này trên đường đến Đồi Sọ. Via Dolorosa ngày nay bắt nguồn từ truyền thống ngoan đạo hơn là trong một số thực tế nhất định, nhưng nó được thánh hóa bởi bước chân của các tín hữu qua nhiều thế kỷ.

Franciscans dẫn đầu đám rước

Trạm đầu tiên: Các anh em dòng Phanxicô bắt đầu quan sát thứ Sáu trong sân của Trường Cao đẳng Al-Omariyyeh (Seetheholyland.net)

Đám rước thứ Sáu được dẫn dắt bởi các tu sĩ dòng Phanxicô, người trông coi hầu hết các thánh địa kể từ thế kỷ 13.

Nó bắt đầu lúc 4 giờ chiều – 3 giờ chiều vào mùa đông, từ cuối tháng 10 đến cuối tháng 3 – tại một trường cao đẳng Hồi giáo, Trường Umariyya, ngay bên trong St Stephen’s hoặc Lions ‘ Gate. Những người hành hương uốn lượn về phía tây đến Nhà thờ Mộ Thánh, nơi có năm trạm cuối cùng.

Mỗi đám rước được đi cùng với những người hộ tống Hồi giáo, trong bộ đồng phục Ottoman với fez đỏ, áo ghi lê thêu vàng và quần dài màu xanh rộng thùng thình, những người biểu thị quyền lực của họ bằng cách đập những chiếc gậy phủ bạc xuống đất.

Nhiều người hành hương khác, riêng lẻ hoặc theo nhóm có hướng dẫn viên, đi theo cùng một tuyến đường 500-meters trong tuần.

Tuyến đường của Via Dolorosa (© Custodia Terrae Sanctae)

Đối với những người tự đi bộ qua Dolorosa, tuyến đường không dễ đi theo.

Một bản đồ đơn giản có sẵn từ Trung tâm Thông tin Cơ đốc giáo, Quảng trường Omar Ibn el-Khattab, Cổng Jaffa (đóng cửa vào Chủ nhật, ngày lễ Cơ đốc giáo và chiều thứ Bảy). Hướng dẫn du lịch PlanetWare cũng có một bản đồ. 

Số lượng trạm đã thay đổi

Trong khi các học giả không đồng ý về con đường Chúa Giê-su đã đi vào Thứ Sáu Tuần Thánh, các đám rước trong thế kỷ thứ 4 và thứ 5 từ Núi Olives đến Calvary ít nhiều đi theo tuyến đường của những người hành hương hiện đại (nhưng không có điểm dừng nào cho các Trạm).

Thực hành đi theo các Trạm của Thập tự giá dường như đã phát triển ở châu Âu trong số các Kitô hữu không thể đi đến Đất Thánh. số lượng Trạm thay đổi từ 7 đến 18 hoặc nhiều hơn.

Tuyến Via Dolorosa ngày nay được thành lập vào thế kỷ 18, với 14 ga hiện tại, nhưng một số ga chỉ được cung cấp vị trí hiện tại vào thế kỷ 19.

Đĩa đồng đánh dấu các Trạm trên Via Dolorosa; khoanh tay là một biểu tượng của dòng Phanxicô (Seetheholyland.net)

Chín trong số 14 trạm dựa trên các tài liệu tham khảo Phúc âm. Năm người còn lại – ba cú ngã của Chúa Giêsu, cuộc gặp gỡ của Ngài với Mẹ của Ngài và Veronica lau mặt – là truyền thống.

Nơi phán quyết không rõ

Khó khăn chính trong việc xác định con đường của Chúa Giê-su đến Đồi Sọ là không ai biết địa điểm của Praetorium của Pontius Pilate, nơi Chúa Giê-su bị kết án tử hình và được trao cây thánh giá của mình để mang qua đường phố.

Có ba địa điểm có thể xảy ra:

Herod The Great’s Palace hoặc Citadel, nơi thống trị Thượng thành. Phần còn lại của khu phức hợp Citadel, với Tháp David (được dựng lên rất lâu sau thời vua David), nằm ngay bên trong Cổng Jaffa hiện tại. Đây là vị trí có khả năng nhất.

Trạm thứ hai: Ecce Homo Arch trên Via Dolorosa, với tu viện Sisters of Zion ở bên phải (Seetheholyland.net)

• Pháo đài Antonia, một đơn vị đồn trú quân sự rộng lớn được xây dựng bởi Herod The Great ở phía bắc của  khu phức hợp Đền thờ và với tầm nhìn chỉ huy ra môi trường Đền thờ. Trường Umariyya, hiện là vị trí của Trạm Thánh giá đầu tiên, được cho là đứng trên một phần của địa điểm của nó.

• Cung điện của người Hasmoneans, được xây dựng trước thời Herod để làm nơi ở cho những người cai trị Judea. Nó có lẽ nằm giữa Cung điện của Herod và Đền thờ, trong khu vực ngày nay là Khu phố Do Thái.

Trong khu vực ngay lập tức của Pháo đài Antonia là Vòm Ecce Homo, vươn qua Via Dolorosa. Nó được đặt theo tên của cụm từ nổi tiếng (“Kìa là người ” trong tiếng Latinh) được nói bởi Phi-lát khi ông cho đám đông thấy Chúa Giê-su bị đánh đập (John 19: 5). Nhưng vòm được xây dựng sau khi Chúa Giê-su đứng trước Phi-lát.

Liền kề với vòm là Ecce Homo Convent of the Sisters of Our Lady of Zion (lối vào nằm gần góc của Via Dolorosa và một con hẻm hẹp gọi là Adabat el-Rahbat, hay The Nuns Ascent).

Trạm thứ hai: Trò chơi của những người lính La Mã ở vỉa hè Lithostrotos dưới tu viện Zion Sisters (© Custodia Terrae Sanctae)

Bên dưới tu viện, những người hành hương có thể ghé thăm những lát đá từng được tuyên bố là Vỉa hè Đá (Lithostrotos), nơi Phi-lát có chỗ phán xét của mình (John 19:13).

Các dấu hiệu trong những viên đá lát đường, cho thấy một trò chơi xúc xắc được gọi là Trò chơi của Nhà vua, cho thấy đây là nơi Chúa Giê-su bị chế giễu bởi những người lính (John 19: 2-3). Tuy nhiên, vỉa hè này cũng là từ một ngày sau đó.

Nhà nguyện đáng ghé thăm

Một số nhà nguyện tại các Trạm Thánh Giá khác nhau thường không mở cửa cho công chúng. Hai vào đầu Via Dolorosa mở cửa hàng ngày (8-12 giờ sáng, 2-5 giờ chiều) và đáng để ghé thăm trước khi bắt đầu Con đường Thánh giá.

Bên kia đường từ Trường Umariyya là một khu phức hợp của dòng Phanxicô có nhà nguyện Chúa Giê-su bị đánh đòn (Flagellation) và Nhà nguyện Chúa Giê-si bị lên án và áp đặt Thập giá.

Trạm thứ hai: Chúa Giêsu vác thập tự giá của mình, trong Nhà nguyện của sự kết án (Tom Callinan / Seetheholyland.net)

Nhà nguyện Flagellation đáng chú ý với các cửa sổ kính màu phía sau bàn thờ và ở hai bên của khu bảo tồn. Họ cho thấy Phi Lát đang rửa tay; Chúa Giê-su bị đánh đòn; và Barabbas bày tỏ niềm vui khi được thả ra. Trên trần nhà phía trên bàn thờ, một bức tranh khảm trên nền vàng mô tả vương miện gai bị xuyên thủng bởi các ngôi sao.

Bảo tàng Flagellation, trưng bày các hiện vật khảo cổ từ một số địa điểm ở Đất Thánh, bao gồm Nazareth, Capernaum và Núi Olives, mở cửa hàng ngày (trừ Chủ nhật và Thứ Hai), 9 giờ sáng – 1 giờ chiều và 2-4 giờ chiều.

Nhà nguyện Chúa bị lên án và áp đặt Thập tự giá được đặt trên cùng bởi năm mái vòm màu trắng. Tác phẩm nghệ thuật bao gồm các nhân vật papier-mâché ban hành một số sự kiện trong Cuộc thương khó của Chúa Giêsu.

Những viên đá lát ở phía sau nhà nguyện là một phần của vỉa hè kéo dài dưới Tu viện Ecce Homo.

Trạm thứ ba: Bức phù điêu mô tả sự ngã xuống đầu tiên của Chúa Giê-su (Seetheholyland.net)

Đối diện với lối vào nhà nguyện là một mô hình của Jerusalem vào thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, cho thấy các địa điểm của Calvary và Holy Sepulchre nằm ngoài các bức tường thành phố như thế nào.

14 trạm

Đánh số các Trạm của Thập tự giá dọc theo Via Dolorosa theo truyền thống sử dụng chữ số La Mã, và vào năm 2019, các tác phẩm điêu khắc bằng đồng đã được thêm vào để mô tả những gì được kỷ niệm tại mỗi trạm:

I: Chúa Giê-xu bị kết án tử hình

Trạm thứ tư: Tác phẩm điêu khắc mô tả Chúa Giêsu gặp Mẹ của mình (Seetheholyland.net)

Khoảng 300 mét về phía tây của St Stephen’s hoặc Lions ‘Gate, các bậc thang dẫn đến sân của Trường Umariyya (mở cửa từ Thứ Hai đến Thứ Năm và Thứ Bảy, 2:30-6 giờ chiều, Thứ Sáu 2:30-4 giờ chiều; vào cửa với sự cho phép của người chăm sóc).

Ở đây Trạm đầu tiên được kỷ niệm. Đầu phía nam của sân trong có tầm nhìn ra Núi Đền.

II: Chúa Giêsu vác thập tự giá của mình

Bên kia đường, gần nơi có một vòm trải dài trên Via Dolorosa, Trạm thứ hai được đánh dấu bằng dòng chữ “II Statio” trên bức tường của Franciscan Friary.

III: Chúa Giê-su sa ngã lần đầu tiên

Xuống Via Dolorosa, dưới Vòm Ecce Homo và khoảng 100 mét dọc theo, một ngã rẽ trái sắc nét vào Đường Al-Wad đưa những người hành hương đến một nhà nguyện nhỏ ở bên trái, thuộc Tổ phụ Công giáo Armenia.

Trạm thứ năm: Những người hành hương trên con đường thập tự giá (Seetheholyland.net)

Phía trên lối vào, một bức phù điêu bằng đá của Chúa Giêsu rơi xuống với cây thánh giá của mình đánh dấu Trạm thứ ba. Bên trong, một hình ảnh tương tự được theo dõi bởi các thiên thần bị sốc.

IV: Chúa Giêsu gặp Mẹ của mình

Trạm thứ tư hiện được tưởng niệm liền kề với Trạm thứ ba. Cho đến năm 2008, Nhà ga này đã được kỷ niệm thêm 25 mét dọc theo Đường Al-Wad.

Bức phù điêu bằng đá đánh dấu Nhà ga nằm trên ô cửa dẫn đến sân của một nhà thờ Công giáo Armenia. Trong hầm mộ là một nhà nguyện chầu hấp dẫn nổi bật và là một phần của sàn khảm từ một nhà thờ thế kỷ thứ 5. Ở trung tâm của bức tranh khảm được mô tả một đôi dép, được cho là đại diện cho vị trí mà Mary đau khổ đang đứng.

Trạm thứ sáu: Cột được nhúng trong tường nhớ lại truyền thống rằng Veronica đã lau khuôn mặt của Chúa Giêsu ở đây (Seetheholyland.net)

V: Simon xứ Cyrene giúp Chúa Giêsu vác thập tự giá của mình

Khoảng 25 mét nữa dọc theo đường Al-Wad, Via Dolorosa rẽ phải. Ở góc, lintel trên một ô cửa mang một dòng chữ Latinh đánh dấu địa điểm nơi Simon, một du khách đến từ Libya ngày nay, đã tham gia vào Cuộc thương khó của Chúa Giêsu.

Nhà nguyện Dòng Phanxicô ở đây, dành riêng cho Simon the Cyrenian, nằm trên địa điểm của ngôi nhà đầu tiên của dòng Phanxicô ở Jerusalem, vào năm 1229.

VI: Veronica lau mặt Chúa Giêsu

Via Dolorosa giờ đây trở thành một con đường hẹp, bậc thang khi nó đi lên dốc. Khoảng 100 mét bên trái, một cánh cửa gỗ với các dải kim loại đính đinh tán cho thấy Nhà thờ Công giáo Hy Lạp (Melkite) St Veronica.

Theo truyền thống, khuôn mặt của Chúa Giêsu đã được in dấu trên tấm vải mà cô ấy sử dụng để lau nó. Một tấm vải được mô tả là tấm màn che của Veronica được cho là đã được giữ trong Vương cung thánh đường St Peter ở Rome từ thế kỷ thứ 8.

VII: Chúa Giê-su sa ngã lần thứ hai

Trạm thứ bảy: Bức phù điêu mô tả sự sụp đổ thứ hai của Chúa Giê-su, tại một trong những nhà nguyện tại trạm (Seetheholyland.net)

Khoảng 75 mét nữa lên dốc, tại ngã ba của Via Dolorosa với Souq Khan al-Zeit, hai nhà nguyện dòng Phanxicô, một trên kia, đánh dấu Trạm thứ bảy.

Bên trong nhà nguyện phía dưới là một cột đá lớn, một phần của Cardo Maximus, con đường chính của Byzantine Jerusalem, chạy từ bắc xuống nam.

Vị trí của Trạm này đánh dấu ranh giới phía tây của Jerusalem vào thời Chúa Giêsu. Người ta tin rằng Ngài đã rời thành phố ở đây, qua Cổng Vườn, trên đường đến Calvary.

VIII: Chúa Giê-xu an ủi những người phụ nữ ở Giê-ru-sa-lem

Băng qua Souq Khan al-Zeit và khoảng 20 mét lên một con đường hẹp hơn, trạm thứ tám nằm đối diện Chợ lưu niệm Trạm VIII.

Trên bức tường của một tu viện Chính thống Hy Lạp, bên dưới điểm đánh dấu số là một viên đá chạm khắc đặt ngang tầm mắt. Nó được phân biệt bởi một cây thánh giá Latinh được bao quanh bởi các chữ cái Hy Lạp IC XC NI KA (có nghĩa là “Chúa Giêsu Kitô chinh phục”).

Trạm thứ tám: Đá trong tường, được chạm khắc bằng chữ thập Latinh (Seetheholyland.net)

IX: Chúa Giê-su ngã lần thứ ba

Bây giờ cần phải quay trở lại các bước của một người trở lại Trạm thứ bảy và rẽ phải dọc theo Souq Khan al-Zeit.

Chưa đầy 100 mét bên phải là một chuyến bay gồm 28 bậc đá rộng. Ở trên cùng, một ngã rẽ trái dọc theo một làn đường quanh co trong khoảng 80 mét dẫn đến Tổ phụ Chính thống Coptic , nơi trục của một cây cột La Mã ở bên trái lối vào đánh dấu sự ngã lần thứ ba của Chúa Giêsu. Gần đó là Nhà nguyện Coptic của St Helen.

Ở bên trái của cây cột, ba bậc thang dẫn đến một sân thượng là mái của Nhà nguyện St Helena trong Nhà thờ Mộ Thánh. Tại đây, trong một cụm các tế bào nguyên thủy, sống một cộng đồng các tu sĩ Chính thống giáo Ethiopia.

X: Chúa Giêsu bị lột quần áo

Năm Trạm cuối cùng của Thập tự giá nằm bên trong Nhà thờ Mộ Thánh.

Trạm thứ chín: Cây cột La Mã ở góc xa đánh dấu sự sụp đổ thứ ba của Chúa Giêsu (Seetheholyland.net)

Nếu cánh cửa lên mái nhà thờ đang mở, một con đường tắt là có thể.

Trên sân thượng, cánh cửa nhỏ thứ hai bên phải dẫn vào nhà nguyện phía trên của người Ethiopia. Các bước ở phía sau đi xuống nhà nguyện thấp hơn của họ, nơi một cánh cửa cho phép truy cập vào sân của vương cung thánh đường Holy Sepulchre.

Tuy nhiên, đám rước hôm thứ Sáu quay trở lại dọc theo con đường quanh co và những bậc đá đến Souq Khan al-Zeit, rẽ phải sau khoảng 40 mét vào Souq al-Dabbagha.

Sau khoảng 80 mét, mang bên phải, một cổng vòm nhỏ với dòng chữ “Mộ thánh” dẫn vào sân nhà thờ.

Ở bên phải bên trong cửa chính của nhà thờ, 19 bậc thang dốc và cong dẫn đến các nhà nguyện được xây dựng phía trên tảng đá Calvary.

Năm Trạm bên trong nhà thờ không được đánh dấu cụ thể.

Trạm thứ mười: Bên trong Nhà nguyện của Franks, nơi có Trạm thứ mười (Seetheholyland.net)

Sau khi leo lên các bậc thang bên trong cánh cửa, ngay bên phải là một cửa sổ nhìn vào một không gian thờ cúng nhỏ được gọi là Nhà nguyện của người Frank (một cái tên theo truyền thống được đặt cho các tu sĩ Dòng Phanxicô). Ở đây, trước đây là lối vào bên ngoài của Calvary, Trạm thứ mười được đặt.

XI: Chúa Giêsu bị đóng đinh vào thập tự giá

Nhà nguyện Công giáo của Nailing to the Cross, ở gian giữa bên phải trên Calvary, là địa điểm của Trạm thứ mười một.

Trên trần nhà của nó là một huy chương thế kỷ 12 về Sự thăng thiên của Chúa Giêsu –  bức tranh khảm Thập tự chinh duy nhất còn sót lại trong nhà thờ.

Trạm thứ mười một: Nhà nguyện Công giáo trên tầng Calvary kỷ niệm việc đóng đinh Chúa Giêsu vào thập tự giá (Seetheholyland.net)

XII: Chúa Giê-su chết trên thập giá

Nhà nguyện Chính thống Hy Lạp được trang trí công phu hơn nhiều của Sự đóng đinh, ở gian giữa bên trái của Calvary, là Trạm thứ mười hai.

Một chiếc đĩa bạc bên dưới bàn thờ đánh dấu nơi người ta tin rằng thập tự giá của Chúa Kitô đã đứng. Đá vôi Calvary có thể được chạm qua một lỗ tròn trên đĩa.

XIII: Chúa Giêsu bị hạ xuống khỏi thập giá

Giữa các nhà nguyện Công giáo và Hy Lạp, một bàn thờ Công giáo của Đức Mẹ Sầu Bi, mô tả Đức Maria với một thanh kiếm đâm vào trái tim bà, kỷ niệm Trạm thứ mười ba.

XIV: Chúa Giêsu được đặt trong ngôi mộ

Trạm thứ mười hai: Cận cảnh nhân vật Chúa Kitô trong Nhà nguyện bị đóng đinh (Picturesfree.org)

Một dãy khác của cầu thang dốc ở phía sau bên trái của nhà nguyện Hy Lạp dẫn trở lại tầng trệt.

Ở tầng dưới và bên trái, dưới trung tâm của mái vòm rộng lớn của nhà thờ, là một tượng đài bằng đá được gọi là aedicule (“mộ/ngôi nhà nhỏ”), lối vào của nó được bao quanh bởi những hàng nến khổng lồ.

Đây là Lăng mộ của Chúa Kitô, Trạm thứ mười bốn của Thập tự giá.

Tượng đài bằng đá này bao quanh ngôi mộ (sepulcher), nơi người ta tin rằng Chúa Giêsu đã nằm chôn cất trong ba ngày – và nơi Ngài đã sống lại từ cõi chết vào sáng Chủ nhật Phục sinh.

Những bài viết liên quan:

Nhà thờ Mộ Thánh

Nhà thờ Nhà nguyện Holy Sepulchre

Trạm thứ mười bốn: Edicule trên Lăng mộ của Chúa Giêsu (© Custodia Terrae Sanctae)

Trong Kinh Thánh:

Sự đóng đinh: Matthew 27:24-61; Mark 15:15-47; Luke 23:24-56; John 18:13—19:42

Chúa Kitô phục sinh đằng sau những ngọn đèn trang trí công phu phía trên cánh cửa của tòa nhà ( © Custodia Terrae Sanctae)

Ngôi mộ trống: Matthew 28:1-10; Mark 16:1-8; Luke 24:1-12; John 20:1-10

Skip to content