Ecce Homo (Đây là Người)

Ecce Homo (Đây là Người)

Jerusalem

Hàng ngàn người hành hương mỗi năm đi bộ dưới Vòm Ecce Homo gần đầu Via Dolorosa mà không nhận ra rằng phần còn lại rộng lớn của Jerusalem thế kỷ thứ nhất nằm dưới chân họ.

Nhìn về phía tây đến Ecce Homo Arch, với tu viện Sisters of Zion ở bên phải (Seetheholyland.net)

Trong nhiều thế kỷ, các Kitô hữu tin rằng vòm là nơi Pontius Pilate trưng bày Chúa Giêsu – bị đánh đập, đội vương miện bằng gai và mặc áo choàng màu tím – cho một đám đông Jerusalem thù địch với dòng chữ: “Kìa người đàn ông” (“Ecce Homo” trong tiếng Latinh).

Niềm tin này vẫn tồn tại trong nhiều ấn phẩm, mặc dù khảo cổ học đã chứng minh vòm không tồn tại sau đó.

Các nhà khảo cổ học cho biết vòm cổng đứng trên một quảng trường lớn do hoàng đế Hadrian xây dựng khi ông xây dựng lại thành phố vào năm 135 CE – một thế kỷ sau khi Chúa Giêsu bị đóng đinh. Một số người cho rằng ban đầu nó là một cổng thành  từ thời Herod Agrippa I (41-44 CE).

Các phần lớn của quảng trường vẫn nằm bên dưới Via Dolorosa và các tòa nhà lân cận, có thể truy cập thông qua tu viện Ecce Homo của các Nữ tu Zion.

Các cột cờ La Mã trên quảng trường của Hadrian từng được cho là Vỉa hè bằng đá (Lithostrotos trong tiếng Hy Lạp, Gabbatha trong tiếng Aramaic) được xác định trong Phúc âm John là nơi Chúa Giê-su bị Phi-lát-tô lên án. Nhưng nhiều khả năng Phi-lát-tô đã phán xét Chúa Giê-su tại  cung điện của Herod Đại đế, trên địa điểm của Thành cổ hiện đại bên trong Cổng Jaffa.

Arch tiếp tục vào nhà nguyện tu viện

Được xây dựng theo phong cách của một vòm khải hoàn, Ecce Homo Arch là nhịp trung tâm của những gì ban đầu là một cổng vòm ba. Nó hỗ trợ một căn phòng nhỏ với cửa sổ có rào chắn.

Ecce Homo Arch năm 1864 (James McDonald, Khảo sát vật liệu nổ ở Jerusalem)

Vòm tiếp tục xuyên qua bức tường của nhà nguyện tu viện, nơi vòm phía bắc nhỏ hơn hiện đang đóng khung đền tạm, dưới một  cây thánh giá Byzantine trên phông nền khảm mạ vàng. Vòm phía nam đã bị phá hủy.

Lối vào tu viện, và di tích rộng lớn và bảo tàng nhỏ bên dưới nó, là thông qua một cánh cửa gần góc của Via Dolorosa và một con hẻm hẹp được gọi là Adabat er-Rahbat, hoặc The Nuns Ascent.

Tu viện được xây dựng vào năm 1857 bởi Marie-Alphonse Ratisbonne, một người Pháp đã cải đạo sang Công giáo từ Do Thái giáo và trở thành một linh mục.

Trong quá trình xây dựng, vỉa hè của quảng trường Hadrian đã được phát hiện. Nó cũng mở rộng dưới Nhà thờ Flagellation và Nhà thờ Lên án tại Trạm thứ nhất và thứ hai  của Via Dolorosa.

Xuống vài bậc thang bên dưới quảng trường là một bể chứa nước lớn nhô ra khỏi tảng đá. Nó dài khoảng 54 mét và rộng 14 mét, với độ sâu khoảng 5 mét.

Ban đầu nó là một hồ bơi ngoài trời, một phần của chuỗi các hồ chứa cung cấp nước cho công dân Jerusalem. Nhà sử học Josephus nói rằng tên của hồ bơi là Struthion (có nghĩa là chim sẻ). Hadrian đã lắp đặt mái vòm ấn tượng trên hồ bơi để cho phép quảng trường của mình che phủ nó. 

Những người lính chạm khắc trò chơi vào đá cờ

Các cột cờ của quảng trường cung cấp một cái nhìn sâu sắc hấp dẫn về cuộc sống của những người lính La Mã đồn trú tại pháo đài Antonia gần đó, được xây dựng bởi Herod Đại đế để nhìn ra – và kiểm soát – Đền thờ.

Quảng trường của Hadrian, được gọi là Lithostrotos, thuộc tu viện Ecce Homo ( © Stanislao Lee / Custodia Terrae Sanctae)

Được đặt theo tên của Marc Antony, người bảo trợ của Herod, pháo đài rộng lớn này là biểu tượng của sự thống trị của La Mã đối với thành phố.

Ở nhiều nơi khác nhau trên vỉa hè, những người lính không làm nhiệm vụ đã chạm khắc các đường nét và hình vuông của các trò chơi mà họ chơi trong những khoảnh khắc nhàn rỗi. Các phần khác của quảng trường có rãnh để ngăn ngựa trượt.

Một bộ nhãn hiệu, với vương miện thô và chữ B ban đầu ở trung tâm (đối với basileus, từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là vua), đã được xác định là Trò chơi của vua, mà những người lính chơi với xúc xắc.

Trong quá khứ, sự hiện diện của các trò chơi của những người lính đã làm tăng thêm sức nặng cho giả định sai lầm rằng đây là địa điểm mà Chúa Giêsu xuất hiện trước Phi-lát, bị đánh đòn, chế giễu là “Vua của người Do Thái” và đội vương miện bằng gai.

Các rãnh cắt thành đá cờ để ngăn ngựa trượt (© Stanislao Lee / Custodia Terrae Sanctae)

Mặc dù Ecce Homo Arch và quảng trường của Hadrian không có mối liên hệ đã được chứng minh với Jesus hoặc Pilate, khu vực này có mối liên hệ nhất định với St Paul.

Sau khi Phao-lô bị người Do Thái chiếm giữ từ châu Á khi đến thăm Đền thờ, chính từ pháo đài Antonia, những người lính đã chạy đến giải cứu ông và ngăn chặn một cuộc bạo loạn. Và chính trên những bậc thang dẫn đến pháo đài, Phao-lô đã nói chuyện với đám đông và tránh bị đánh đòn bằng cách thông báo với một tòa án ngạc nhiên rằng ông là một công dân La Mã.

Địa điểm liên quan:

– Đường Thương Khó

Trong Kinh Thánh:

– Chúa Giê-su trước Phi-lát-tô: John 18:28-19:16

– Phao-lô nói chuyện với đám đông Jerusalem: Công vụ 21:27 – 22:29

Ecce Homo Convent

Được quản lý bởi: Các nữ tu của Đức Mẹ Zion và Cộng đồng Chemin Neuf

Điện thoại: +972 (0)2 627 72 92

Mở cửa: 8am-5pm

Skip to content