Temple Mount (Núi Đền Thờ)
Jerusalem
Nền tảng có tường bao quanh của Núi Đền thờ Jerusalem (Yonderboy / Wikimedia)
Núi Đền, một nền tảng xây dựng khổng lồ chiếm góc đông nam của Thành phố Cổ của Jerusalem, có những kết nối thiêng liêng cho người Do Thái, Kitô giáo và Hồi giáo.
Cả ba tín ngưỡng Áp-ra-ham này đều coi đó là vị trí của Núi Mô-rô-ni, nơi Áp-ra-ham chuẩn bị dâng con trai mình là Y-sác (hoặc Ishmael trong truyền thống Hồi giáo) cho Đức Chúa Trời.
• Đối với người Do Thái, đó là nơi Đền thờ của họ từng đứng, nơi đặt Hòm Giao ước. Bây giờ, vì sợ bước vào địa điểm của Thánh Holies, Hỡingười Do Thái rthodox không lên Núi Đền thờ. Thay vào đó, họ thờ phượng tại Bức tường phía Tây của nó trong khi họ hy vọng một Ngôi đền được xây dựng lại sẽ mọc lên cùng với sự xuất hiện của Đấng Mê-si được chờ đợi từ lâu của họ.
Mô hình đền thờ Herod của người hưu trí người Anh Alec Garrard (© Geoff Robinson)
• Đối với các Kitô hữu, Đền thờ nổi bật trong cuộc đời của Chúa Giêsu. Ở đây anh được trình bày như một đứa trẻ. Ở đây khi còn là một cậu bé 12 tuổi, ông đã được tìm thấy trong số các giáo viên sau cuộc hành hương Lễ Vượt Qua hàng năm.
Ở đây Chúa Giê Su đã cầu nguyện và giảng dạy. Tại đây, ông đã lật ngược bàn của những người đổi tiền và báo trước sự hủy diệt của Đền thờ: “Không một hòn đá nào sẽ bị bỏ lại ở đây trên một hòn đá khác; tất cả sẽ bị ném xuống” (Mác 13:2). Và ở đây, những người Do Thái-Kitô hữu sớm nhất đã gặp nhau.
• Đối với người Hồi giáo, Núi Đền là al-Haram al-Sharif (Thánh địa cao quý). Đây là địa điểm linh thiêng thứ ba của đạo Hồi, sau Mecca và Medina, và toàn bộ khu vực này được coi là một nhà thờ Hồi giáo.
Du khách đến Temple Mount ở phía trước Dome of the Rock (Seetheholyland.net)
Người Hồi giáo tin rằng Dome of the Rock lợp mái bằng vàng của họ – một biểu tượng mang tính biểu tượng của Jerusalem – bao phủ tảng đá mà Muhammad đã đến thăm thiên đường trong Hành trình ban đêm của mình vào thế kỷ thứ 7.
Sa Lô Môn xây cất Đền Thờ Thứ Nhất
Vua Sa-lô-môn của Y-sơ-ra-ên đã xây cất Đền thờ đầu tiên vào khoảng năm 950 trước Công nguyên trên địa điểm truyền thống của Núi Mô Rô Ni. Cha của ông, Vua Đa Vít, đã mua một sàn đập lúa của người Jebusite trên đỉnh đồi lộng gió nơi Áp Ra Ham đã chuẩn bị hy sinh Y Sác và “xây ở đó một bàn thờ cho Chúa” (2 Sa Mu Ên 24:25) khoảng 40 năm trước đó.
Đền thờ xa hoa của Sa-lô-môn, được xây dựng bằng đá và gỗ với mặt ngoài bằng đá cẩm thạch trắng và mặt tiền mạ vàng, là để cung cấp một nơi an nghỉ phù hợp cho Hòm Giao ước, chứa các phiến đá được khắc mười điều răn.
Bàn thờ của nó, nơi trung tâm nơi người Do Thái dâng của lễ cho Đức Chúa Trời, có lẽ gần với các vị trí của bàn thờ của Áp-ra-ham và Đa-vít.
Đá núi Moriah như năm 1910 (Robert Smythe Hichens / Wikimedia)
Đền thờ của Solomon đã tồn tại trong khoảng 360 năm cho đến khi người Babylon xâm lược phá hủy nó và đưa hầu hết người Do Thái đi lưu vong. Mishnah nói rằng Hòm Giao ước được giấu trong một căn phòng dưới lòng đất. Những gì đã trở thành của nó là không rõ.
Năm mươi năm sau, người Do Thái được phép trở về từ Babylon. Họ đã xây dựng lại Đền thờ, hoàn thành nó vào năm 515 trước Công nguyên.
Herod đã xây cất Đền Thờ thứ hai
Đền thờ mà Chúa Giê-su biết đã được Hê-rốt Đại đế xây dựng lại trong một dự án mà ông bắt đầu vào khoảng năm 20 trước Công nguyên. Mặc dù Đền thờ đã được xây dựng lại một lần, Đền thờ của Herod vẫn được biết đến trong truyền thống Của người Do Thái là Đền thờ thứ hai.
Herod bắt đầu dự án hoành tráng của mình bằng cách mở rộng Núi Đền ở phía bắc, nam và tây để tạo ra một nền tảng rộng lớn được bao quanh bởi một bức tường chắn gồm các khối đá vôi khổng lồ.
Tòa án của những người phụ nữ trong một mô hình của Đền thờ Herod của người hưu trí người Anh Alec Garrard (© Geoff Robinson)
Những khối này, một số nặng hơn 100 tấn, được cắt từ các mỏ đá ở cấp độ cao hơn, ngay phía bắc Núi Đền, và được đặt tại chỗ với ròng rọc và cần cẩu.
Việc mở rộng – đến 14 ha ngày nay, gần gấp đôi diện tích trước đó – liên quan đến việc chôn cất một số công trình kiến trúc, bao gồm cả cung điện của Solomon.
Về chính Ngôi đền, nhà sử học Josephus nói “nó xuất hiện từ xa như một ngọn núi phủ đầy tuyết; vì tất cả những gì không được phủ bằng vàng là màu trắng tinh khiết nhất “.
Bên trong Mô hình Royal Stoa of Alec Garrard’s Temple (© Geoff Robinson)
Bao quanh Đền thờ là bốn tòa án: Tòa án của các linh mục (chứa bàn thờ hiến tế); Tòa án Israel (chỉ dành cho nam giới); Tòa án phụ nữ; và, ở cấp độ thấp hơn, Tòa án của dân ngoại. Các thông báo cảnh báo dân ngoại không được vào các tòa án cấp cao hơn về nỗi đau của cái chết.
Dọc theo mỗi cạnh của Núi Đền là một phòng trưng bày có mái che và cột được gọi là cổng vòm. Portico của Sa-lô-môn, ở phía đông, có lẽ là nơi Ma-ri và Giô-sép tìm thấy con trai của họ trong số các giảng viên của Luật pháp. Royal Stoa, ở phía nam, là một nơi kinh doanh và thương mại công cộng.
Người La Mã đã phá hủy Đền thờ
Các khối xây được ném bởi những người lính La Mã trên đường phố bên dưới khi họ phá hủy Đền thờ (Freestockphotos.com)
Đền thờ của Herod đã bị phá hủy hoàn toàn khi quân đội La Mã dưới thời hoàng đế Titus chiếm Jerusalem vào năm 70 sau Công nguyên, kết thúc Cuộc nổi dậy đầu tiên của người Do Thái. Như Chúa Giê Su đã tiên tri, không một viên đá nào được để lại trên một hòn đá khác.
Hoàng đế Hadrian vào năm 130 sau Công nguyên đã chuyển Jerusalem thành thuộc địa của La Mã, được gọi là Aelia Capitolina, nơi người Do Thái bị cấm vào. Hadrian đặt những bức tượng của mình trên Núi Đền thờ.
Sau khi Đế chế La Mã chấp nhận Kitô giáo vào thế kỷ thứ 4, mẹ của hoàng đế Constantine, St Helena, được cho là đã xây dựng một nhà thờ nhỏ trên Núi Đền. Mặt khác, khu vực này đã bị bỏ qua – nó thực sự được sử dụng cho một bãi rác – trong khi các Kitô hữu tập trung vào Nhà thờ Mới của Mộ Thánh.
Người Hồi giáo Ả Rập đã chinh phục Jerusalem vào thế kỷ thứ 7 và chuyển đổi Núi Đền thành một khu bảo tồn Hồi giáo. Họ dọn rác và dựng lên Mái vòm của Tảng đá và Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa.
Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa (© Bộ Du lịch Israel)
Khi Thập tự quân chiếm được Jerusalem vào năm 1099, họ đã Kitô giáo hóa các cấu trúc Hồi giáo này và đặt cho họ những cái tên gây hiểu lầm. Dome of the Rock đã trở thành một nhà thờ được gọi là Templum Domini (Đền thờ của Chúa); Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa trở thành cung điện của Vua Jerusalem, sau đó là trụ sở của Hiệp sĩ Dòng đền, dưới tên Của Templum Salomonis (Đền thờ của Solomon).
Người Hồi giáo dưới thời sultan Saladin đã tái chiếm Jerusalem chưa đầy một thế kỷ sau đó, khôi phục Khu bảo tồn quý tộc về vị thế Hồi giáo trước đây. Ngay cả sau khi các lực lượng Israel chiếm được Núi Đền từ Jordan trong Chiến tranh Sáu ngày năm 1967, Israel đã rời khỏi quyền quản lý của mình trong tay của một tổ chức Hồi giáo (được gọi là Waqf), nơi đã thực hiện các cuộc đào bới và đào đất gây tranh cãi.
Thang điểm phán xét và sự gia nhập của Đấng Mê-si
Các vòm nơi truyền thống Hồi giáo nói rằng cân để cân linh hồn sẽ được treo tại Phán quyết cuối cùng (Seetheholyland.net)
Núi Đền ngày nay là một quảng trường rộng rãi gồm các tháp, gian hàng mái vòm, đài phun nước, cây chà là và cây bách. Nó chiếm khoảng một phần sáu thành phố cổ.
Tám cầu thang lên đến bục của Dome of the Rock, mỗi cầu thang lên đến đỉnh điểm là một tập hợp các vòm mảnh mai, nơi truyền thống Hồi giáo nói rằng cân để cân các linh hồn sẽ được treo ở Phán quyết cuối cùng.
Ở góc tây nam của Núi Đền, gần Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa, Bảo tàng Hồi giáo trưng bày đồ gốm sứ, quà tặng cho khu bảo tồn và các vật phẩm kiến trúc bị loại bỏ trong quá trình trùng tu.
Các bức tường của nền tảng Temple Mount ban đầu có một số cổng vào, với cầu thang hoặc đường dốc dẫn đến và đi từ thành phố. Tất cả hiện đã bị chặn, mặc dù đường viền của một số vẫn còn hiển thị.
Quang cảnh bên ngoài của Cổng Vàng trong bức tường của Temple Mount (Ian W. Scott)
Ở bức tường phía đông là Cổng Vàng, qua đó người Do Thái mong đợi Đấng Mê-si của họ sẽ vào Giê-ru-sa-lem, và cánh cổng mà từ đó vật tế thần bị đẩy vào vùng hoang dã vào Ngày Chuộc Tội. Hầu hết những người hành hương đã vào Núi Đền ở góc đông nam qua Cổng Đôi, nơi các bậc thang đã được xây dựng lại.
Ở bên phải của quảng trường Bức tường phía Tây có thể được nhìn thấy sơ khai của Cổng vòm Robinson (được đặt theo tên của một nhà khảo cổ học thế kỷ 19), nơi hỗ trợ một cầu thang hoành tráng từ đường phố đến Núi Đền.
Phần còn lại của Cổng vòm Robinson, nơi hỗ trợ một cầu thang dẫn đến Đền thờ (Seetheholyland.net)
Trong nhiều thế kỷ, thung lũng sâu chạy bên cạnh Bức tường phía Tây vào thời Chúa Giêsu đã trở nên đầy đống đổ nát. Bức tường ngày nay cao 19 mét, nhưng thêm 13 mét khối của Herod nằm ẩn bên dưới mặt đất.
Các địa điểm trong khu vực Temple Mount:
Trong Kinh Thánh:
– Áp-ra-ham chuẩn bị hy sinh Y-sác: Sáng thế ký 22:1-19
– David mua sàn đập lúa: 2 Sa-mu-ên 24:18-25
– Solomon xây dựng Đền thờ thứ nhất: 1 Các vua 5-6
– Chúa Giêsu được trình bày trong Đền thờ: Lu-ca 2: 22-38
– Chúa Giêsu được tìm thấy trong số các giáo viên trong Đền thờ: Lu-ca 2: 41-51
– Chúa Giê-xu làm sạch Đền thờ: Giăng 2:14-16
– Chúa Giê-xu tiên tri về việc phá hủy Đền thờ: Ma-thi-ơ 24:1-2
Quản lý bởi: Islamic Waqf Foundation
Mở cửa: Những người không theo đạo Hồi được phép vào Núi Đền qua Bab Al-Maghariba (Cổng Moors), đến qua một lối đi có mái che bên cạnh quảng trường Bức tường phía Tây, trong những giờ hạn chế. Đây thường là 7:30-11 giờ sáng và 1:30-2:30 chiều (đóng cửa vào thứ Sáu và vào các ngày lễ tôn giáo) nhưng có thể thay đổi. Không được phép truy cập trong thời gian cầu nguyện của người Hồi giáo cũng như tại thời điểm căng thẳng giữa người Ả Rập và người Do Thái. Cần phải ăn mặc trang nhã. Những người không theo đạo Hồi thường không được phép vào Dome of the Rock hoặc Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa. Không được phép cầu nguyện không theo đạo Hồi trên Núi Đền thờ.