Shiloh (thành phố)

Shiloh (Thành phố)

Thành phố Shiloh giữ một vị trí trung tâm trong lịch sử của người Do Thái. Trong khoảng thời gian giữa việc chiếm đất hứa và xây dựng Đền thờ, hàng ngàn năm trước trong những ngày Joshua chia đất cho 12 bộ lạc, Lều tạm cư trú ở Shiloh.

Vị trí của thành phố rất quan trọng, và cho đến khi Thầy tế lễ thượng phẩm Eli qua đời, người có ngôi mộ được đánh dấu ở Shiloh, Shiloh là nơi hành hương của người Israel. Ba lần một năm, các tín hữu Do Thái lưu trú tại Shiloh để cử hành lễ hội của họ.

Tel Shiloh là một địa điểm khảo cổ học, nằm trên những ngọn đồi Ephraim của Shomron,  nơi đời sống tâm linh của người Do Thái tập trung trong 369 năm vào thế kỷ 11 và 12 BCE. Ngoài ra, còn có các hiện vật từ các thời kỳ khác, đáng chú ý là sự kết thúc của Ngôi đền thứ hai (130 BCE – 70 BCE), thời kỳ Byzantine (350-618 CE), và đầu thời kỳ Hồi giáo (638-900 CE).

Ảnh có chứa đồ nội thất, thảm

Description automatically generated

Mô tả chung

Các cuộc khai quật khảo cổ học đầu tiên bắt đầu vào những năm 1922-1932 bởi một đoàn thám hiểm Đan Mạch. Các phát hiện được đặt tại Bảo tàng Quốc gia Đan Mạch ở Copenhagen.

Năm 1980, Yisrael Finkelstein, một nhà khảo cổ học từ Đại học Bar-Ilan, đã khởi xướng bốn mùa đào và nhiều phát hiện đã được tiết lộ bao gồm tiền xu, lọ lưu trữ và các hiện vật khác. Nhiều chiếc được bảo tồn tại Đại học Bar-Ilan.

Vào năm 1981-1982, Zeev Yeivin và Rabbi Yoel Bin-Nun đã đào ra từ khu vực đá tảng của địa điểm được cho là của Đền tạm. Gốm sứ và bức tượng nhỏ Ai Cập đã được tìm thấy.

Vào ngày 22 tháng 11 năm 1998, sau nhiều tuần khai quật xung quanh tòa nhà cổ Jama Ithi’im (phần còn lại của một nhà thờ Byzantine), một sàn khảm khổng lồ và được bảo quản tốt đã được tìm thấy.

Có kế hoạch tiếp tục khai quật, bao gồm đào dưới mức sàn để tìm thêm bằng chứng về một giáo đường Do Thái.

Hài cốt

Trong ngôi nhà cổ xưa này của Đại Thính Đường có thể được tìm thấy vẫn còn của rượu vang hàng ngàn năm tuổi và máy ép dầu ô liu. Thành phố cổ được bao quanh bởi các bức tường thành phố lớn ấn tượng, bao gồm phần còn lại của cổng thành và tháp canh. Khi đến gần thành phố dọc theo con đường được đánh dấu, người ta có thể thấy rằng những ngôi nhà được xây dựng dọc theo các đường giống hệt nhau, bao gồm các kho chứa thực phẩm và bể chứa để lưu trữ nước mưa.

Các cuộc khai quật khảo cổ học ở Tel Shiloh đã tiết lộ những lọ đất sét lớn vẫn còn chứa nho khô, bị thiêu rụi trong quá trình phá hủy và đốt phá thành phố cổ đại. Gần hơn với địa điểm Đền tạm là các hang động dưới lòng đất và warrens nằm ngang qua Tel, bao gồm các bể chứa nước và hồ tắm.

Hang động của Abraham

Ở rìa phía tây bắc của Tel Shiloh, gần vị trí của Đền tạm, là một hang động độc đáo, là một nơi ở cổ xưa. Các hang động bổ sung, bể chứa nước và warrens dưới lòng đất phân nhánh ra khỏi hang động này. Bên trong hang động, trên bức tường phía tây, có thể được nhìn thấy hốc cho đèn dầu hoặc nến.

Ở phía tây của hang động, gần lối vào, có một bồn tắm nghi lễ (mikvah) với sáu bậc thang xuống, như được mô tả là Mikvaot kéo dài. Nơi này phục vụ các thầy tư tế và người Lê-vi đã đến Đền tạm để thực hiện các dịch vụ của họ – trước khi đến gần khu phức hợp Đền tạm, họ đã tự thanh tẩy trong hồ bơi gần đó. Các warrens ngầm dẫn đến các phần khác của Tel.

Cổng thành phố Shiloh cổ đại

Cổng thành phố Shiloh cổ đại đã được xác định ở phía nam của Tel Shiloh. Shiloh cổ đại được xây dựng bởi người Canaan, những người đã sống trong vùng đất; thành phố đã bị Joshua Bin Nun chiếm giữ khoảng 3500 năm trước. Cách tiếp cận phía nam đến thành phố đang trên đà phát triển dần dần, với khả năng tiếp cận dễ dàng. Ở các hướng khác là những vách đá dốc đứng, đá, giúp thành phố dễ phòng thủ hơn.

Năm 1985, tel đã trải qua một cuộc thám hiểm khảo cổ học do giáo sư Yisrael Finkelstein đứng đầu, phát hiện ra các tháp bảo vệ của thành phố cổ đại; một bức tường Canaanite, ấn tượng về kích thước và vẻ đẹp của nó; phần còn lại của những ngôi nhà đá; và hơn thế nữa. Ở một số nơi, chiều rộng to lớn của bức tường thành phố có thể được nhìn thấy đạt tới 5,5 mét. Thành phố bao phủ một khu vực gồm 17 dunamwalk qua tàn tích của thành phố là hấp dẫn. Ở phía đông của Tel có thể nhận ra một ampitheatre được bảo tồn tốt và khu chôn cất của Shiloh cổ đại.

Giáo đường Do Thái của Mái vòm của sự hiện diện thiêng liêng

Giáo đường Do Thái của Dome of the Divine hiện diện nằm ở phía nam của địa điểm Tel Shiloh trên một knoll, từ đó người ta có thể xem tất cả thung lũng Shiloh, đường đến Jerusalem và chuỗi núi Ba’al Hatzor.

Rabbi Ashtori Hafarchi đến địa điểm này vào năm 1335 và thấy tòa nhà hầu như còn nguyên vẹn. Giáo đường Do Thái được xây dựng theo cách tương tự như ở Galilee từ thời Talmudic. Tất cả đều có ba lối vào ở bức tường phía bắc; ở bức tường phía nam là một hốc cho Holy Ark, đối diện với Jerusalem. Ở trung tâm của tòa nhà có thể được nhìn thấy phần còn lại của các cột hỗ trợ mái nhà.

Các bức tường bên ngoài dốc vào trong và đạt đến độ cao hai mét, tạo cho tòa nhà một diện mạo tương tự như Lều lắp ráp. Xung quanh lối vào là những chi tiết trang trí độc đáo cho các tòa nhà Do Thái, chẳng hạn như cành ô liu và bình đựng tro cốt.

Nơi chôn cất Thầy tế lễ thượng phẩm Eli và Giáo đường Do Thái cầu nguyện của Hannah

Ở phía Nam của Tel Shiloh là một tòa nhà bằng đá từ nhiều khoảng thời gian. Rabbi Ashtori Hafarchi trong cuốn sách của mình Kaftor V’ferach kể về việc đi ngang qua và nhìn thấy một nhóm người Do Thái quỳ xuống và cầu nguyện bên một hòn đá khóc lóc và cầu nguyện. Khi ông hỏi, họ trả lời ông rằng đây là nơi chôn cất của Thầy Tư Tế Thượng Phẩm Ê Li. Khoảng một trăm năm sau, nhà khảo cổ học Dalman trong các tác phẩm của mình đã xác định được vị trí giống như địa điểm chôn cất của Eli.

Ở phía Tây của tòa nhà mọc lên một cây sung cổ thụ, được xác định là cây vả Shiloh được đề cập trong Kinh thánh.

Khi lên đến đỉnh mái của tòa nhà giáo đường Do Thái, chúng ta thấy rằng một cây sồi đáng kính đang mọc ngay qua mái nhà. Cây này là cây duy nhất thuộc loại này mọc ở khu vực này, như đã được đề cập trong phần cuối của sách Joshua như một biểu tượng của giao ước đạt được giữa  G-d và con cái Israel tại địa điểm của Đền tạm.

Bên trong giáo đường Do Thái, ở bức tường phía nam, đối diện với Jerusalem, là một hốc, được sử dụng làm Hòm Thánh để chứa các cuộn giấy Torah.

Tòa nhà còn được gọi là “Giáo đường do lời cầu nguyện của Hannah,” phù hợp với những gì được kể trong Samuel I, Chương 2, câu 1 “Và Hannah đã cầu nguyện, nói rằng lòng tôi vui mừng trong Chúa, sừng của tôi được tôn cao trong Chúa, miệng tôi được mở rộng trên kẻ thù của tôi, bởi vì tôi vui mừng trong Sự cứu rỗi của bạn.”

Vị trí Đền tạm – Cao nguyên phía Bắc

Trong sách Joshua, chương 18 câu 1 nó nói: ” Toàn bộ giáo đoàn của con cái Israel đã tập hợp lại với nhau tại Shiloh và dựng lên ở đó Lều hội, và vùng đất đã bị chinh phục trước họ.

Lều hội họp được đề cập trong câu này là khu bảo tồn du lịch của sa mạc được mô tả trong Xuất Hành. Các nguyên tắc được sử dụng để nhận ra vị trí của Đại Thính Đường ở Shiloh là:

A. kích thước của Đền tạm và sân xung quanh nó

B. hướng của Đền tạm

C. sự tin cậy tự nhiên chống lại kẻ thù

Hai nguyên tắc đầu tiên là các quy tắc kiến trúc chi phối tính chất của một tòa nhà công cộng như Đại Thính Đường. Thật hợp lý khi cho rằng ban đầu Lều của Hội đồng được đặt trong một khu bảo tồn thoáng qua, như đã từng xảy ra trong những năm sa mạc. Đền tạm đã ở Shilohh trong 369 năm. Theo Talmud (Zevahim 119,) trong suốt nhiều năm, một cấu trúc lâu dài hơn đã được dựng lên để chứa Đền tạm ở Shiloh. Trong Mishna (Zevahim 14) nó nói: ” Và ở Shilohh không có mái nhà, nhưng một tòa nhà bằng đá bên dưới và vải ở trên, và đó là một nơi nghỉ ngơi.”

Năm 1873, nhà thám hiểm Wilson đã đề xuất cao nguyên phía bắc Tel Shiloh là địa điểm có thể có của Đền tạm. Trong các bức ảnh chụp từ trên không, rõ ràng là có một khu vực phía bắc tel được cắt tỉa cho một số mục đích cụ thể. Theo các phép đo của Wilson, cao nguyên này dài 77 feet, tức là 235 mét. Do đó, vị trí này phù hợp với cả ba yêu cầu để xác định địa điểm là của Đền tạm, kích thước, hướng và có thể bảo vệ một cách tự nhiên.

Có sự tương đồng lớn về địa hình giữa vị trí này và vị trí của Đền thờ trên núi Moriah ở Jerusalem. Cả hai đều được bao quanh bởi những con dốc xuống thung lũng, với những ngọn đồi cao bao quanh các thung lũng; cách tiếp cận phía nam dần dần hơn. Đền thờ không nằm trên đỉnh núi, nhưng nằm ngoài đỉnh núi, về phía bắc, ở điểm thấp hơn, phù hợp với những lời trong Sách Lê-vi khuyên nhủ, “Và bạn sẽ không đi theo thực hành của các quốc gia, mà tôi đã vứt bỏ trước mặt bạn”. Các quốc gia khác đặt bàn thờ của họ trên những đỉnh núi cao nhất. Con cái theo phong tục của Israel thì khác, như được thấy trong Samuel II, chương 24, khi  tiên tri của Vua Đa-vít, Gad nói với Nhà vua, “Hãy đi lên, dựng lên một sự thay đổi cho Chúa trên sàn đập lúa của Arniya the Jehusite.”

Từ quan điểm quốc gia, tôn giáo, không còn nghi ngờ gì nữa, việc xác định vị trí của Đền tạm ở Shiloh là rất quan trọng, củng cố mối quan hệ của người Do Thái với quá khứ của họ.


Nguồn: Cơ quan cổ vật Israel

Skip to content