Tombs of the Patriarchs (Lăng mộ các Tổ phụ)
West Bank
Lăng mộ của các Tổ phụ tại Hebron (Seetheholyland.net)
Lăng mộ của các Tổ phụ ở thành phố Hebron ở West Bank là nơi chôn cất của ba cặp vợ chồng trong Kinh thánh – Abraham và Sarah, Isaac và Rebekah, và Jacob và Leah.
Địa điểm linh thiêng thứ hai trong Do Thái giáo (sau Bức tường phía Tây ở Jerusalem), nó cũng là thiêng liêng đối với hai tín ngưỡng Abraham khác, Kitô giáo và Hồi giáo.
Chính tộc trưởng Abraham đã mua bất động sản khi vợ ông Sarah qua đời, khoảng 2,000 năm trước khi Chúa Kitô được sinh ra. Sáng thế ký 23 kể về việc Áp-ra-ham, khi đó sống gần đó tại Mamre, đã mua mảnh đất chứa Hang Machpelah để sử dụng làm nơi chôn cất. Ông ta đã trả cho Ephron the Hittite toàn bộ giá thị trường – 400 shekels bạc.
Ngày nay, địa điểm này là đặc điểm nổi bật của trung tâm Hebron, nhờ vào bức tường giống như pháo đài Herod Đại đế được xây dựng xung quanh nó theo cùng một phong cách xây dựng ashlar mà ông đã sử dụng cho bao vây Núi Đền thờ ở Jerusalem.
Đài kỷ niệm của Áp-ra-ham trong Lăng mộ của các Tổ phụ (Eric Stoltz)
Herod để nội thất mở ra bầu trời. Tàn tích của một nhà thờ Byzantine được xây dựng bên trong bức tường vào khoảng năm 570 đã được người Hồi giáo chuyển đổi thành một nhà thờ Hồi giáo vào thế kỷ thứ 7, được xây dựng lại thành một nhà thờ bởi Thập tự quân vào thế kỷ 12, sau đó được sultan Saladin chuyển đổi thành một nhà thờ Hồi giáo vào cuối thế kỷ đó.
Hầu hết các bao vây hiện đã được lợp mái. Bên trong, sáu đài kỷ niệm được phủ bằng thảm trang trí đại diện cho lăng mộ của các tộc trưởng. Những nơi chôn cất thực sự của Áp-ra-ham, Sarah, Isaac, Rebekah, Jacob và Leah nằm trong hang động bên dưới, nơi không được phép tiếp cận.
Cảnh giao ước của Đức Chúa Trời với Áp-ra-ham
Nằm trong dãy núi Judean cách Jerusalem khoảng 30 km về phía nam, Hebron cao 930 mét so với mực nước biển, khiến nó trở thành thành phố cao nhất ở Israel và Palestine. Đây cũng là thành phố lớn nhất ở West Bank, với dân số năm 2007 khoảng 165,000 người Palestines và vài trăm người định cư Do Thái, và được biết đến với đồ thủy tinh và đồ gốm.
Thành phố Hebron, với Lăng mộ của các Tổ phụ ở bên trái (Marcin Monko)
Chính gần Hebron, Đức Chúa Trời đã lập giao ước với Áp-ra-ham, rằng ông sẽ là “tổ tiên của vô số quốc gia” (Sáng thế ký 17:4).
Áp-ra-ham đã dựng lều của mình “bên những cây sồi Mamre” (Sáng thế ký 13:18), cách Hebron 3 km về phía bắc, tại một địa điểm hiện đang thuộc sở hữu của một cộng đồng nhỏ các tăng ni Chính thống Nga.
Tại đây, Áp-ra-ham cung cấp lòng hiếu khách cho ba người lạ, những người nói với ông rằng vợ ông là Sarah – khi đó 90 tuổi – sẽ có một đứa con trai (Sáng thế ký 18:10-14).
Khi Moses dẫn dân Israel ra khỏi Ai Cập, khoảng 700 năm sau Áp-ra-ham, những người đàn ông mà ông cử đi do thám vùng đất Ca-na-an trở về từ khu vực Hebron với một chùm nho nặng đến nỗi hai người đàn ông đã mang nó trên một cây cột giữa họ – một hình ảnh hiện là biểu tượng của Bộ Du lịch Israel.
Sau đó, Vua David cai trị Judah từ Hebron trong bảy năm rưỡi trước khi chuyển thủ đô của mình đến Giê-ru-sa-lem.
Mô phỏng lòng hiếu khách của Áp-ra-ham, những người cai trị Hồi giáo đầu tiên của Hebron đã cung cấp bánh mì và đậu lăng miễn phí mỗi ngày cho những người hành hương và người nghèo.
Phức tạp nằm trong ba phần
Tác phẩm bằng đá của Herod trên Lăng mộ của các Tổ phụ (Seetheholyland.net)
Bức tường hùng vĩ của Herod xung quanh Lăng mộ của các Tổ phụ tránh được sự xuất hiện của sự nặng nề bằng những sự lừa dối trực quan thông minh. Mỗi khối đá được đặt lùi lại khoảng 1,5 cm ở phía dưới nó, và rìa trên rộng hơn các khối khác.
Các góc của dinh thự – được gọi là Haram al-Khalil (Đền thờ người bạn [của Chúa]) trong tiếng Ả Rập – được định hướng đến bốn điểm của la bàn.
Bên trong, giữa sự pha trộn khó hiểu của các tháp, mái vòm, vòm, cột và hành lang của nhiều phong cách và thời kỳ khác nhau, khu phức hợp được chia thành ba phần chính, mỗi phần có các đài kỷ niệm của một tộc trưởng và vợ.
Lối vào chính, đến khu vực Hồi giáo, là một chuyến thang dài của các bậc thang bên cạnh bức tường Herodian phía tây bắc, sau đó về phía đông qua nhà thờ Hồi giáo Djaouliyeh (được thêm vào bên ngoài bức tường vào thế kỷ 14) và bên phải để vào bao vây.
Ngay phía trước, ở trung tâm của khu phức hợp, là các phòng hình bát giác chứa đài kỷ niệm Sarah và xa hơn nữa là đài kỷ niệm của Abraham. Mỗi di tích mái vòm này đều có bìa thêu phong phú, màu xanh nhạt cho Sarah và màu xanh đậm hơn cho Abraham.
Đài kỷ niệm của Rebekah và Isaac (Seetheholyland.net)
Ở một góc ngay trước phòng của Áp-ra-ham, một ngôi đền trưng bày một hòn đá được cho là có dấu chân do Adam để lại khi ông rời khỏi Vườn Ê-đen.
Một cánh cửa rộng giữa hai đài kỷ niệm này dẫn đến Nhà thờ Hồi giáo lớn, chứa các đài kỷ niệm của Isaac (bên phải) và Rebekah. Trần nhà hình vòm, cột trụ hỗ trợ, thủ đô và cửa sổ kính màu phía trên là từ nhà thờ Crusader.
Phía trước, trên bức tường phía đông nam, một mihrab bằng đá cẩm thạch và khảm (hốc cầu nguyện) đối diện với Thánh địa Mecca. Bên cạnh nó ở bên phải là một minbar (bục giảng) được chạm khắc tinh xảo bằng gỗ. Nó được làm (không có đinh) vào năm 1091 cho một nhà thờ Hồi giáo ở Ashkelon và được Saladin đưa đến Hebron một thế kỷ sau đó sau khi ông đốt cháy thành phố đó.
Bên cạnh bục giảng, một tán đá bao phủ lối vào kín đến các bậc thang đi xuống Hang Machpelah chôn cất.
Ngay bên kia căn phòng, một tán cây khác đứng trên một tấm lưới trang trí bao phủ một trục hẹp đến hang động. Những lời cầu nguyện bằng văn bản có thể được thả xuống trục.
Minbar (bục giảng) trong Nhà thờ Hồi giáo lớn trong Lăng mộ của các Tổ phụ (Seetheholyland.net)
Lối vào khu vực Do Thái là thông qua một tòa nhà hình vuông bên ngoài trên bức tường phía tây nam. Tòa nhà này có một đài kỷ niệm Hồi giáo của Joseph, một trong những người con trai của Jacob (mặc dù người Do Thái và Kitô hữu tin rằng ông đã được chôn cất gần Nablus).
Bên trong là các giáo đường Do Thái và các đài kỷ niệm của Jacob và Leah, mỗi người trong một căn phòng hình bát giác. (Người vợ thứ hai yêu quý của Jacob, Rachel, được nhớ đến tại Lăng mộ Rachel, trên con đường Jerusalem-Hebron phía bắc Bết-lê-hem).
Địa điểm và thành phố được chia
Xích mích giữa người Do Thái và người Hồi giáo tại Hebron bắt nguồn từ một cuộc bạo loạn năm 1929, trong đó người Hồi giáo Ả Rập đã cướp phá khu phố Do Thái và tàn sát 67 người trong cộng đồng của nó.
Gần đây hơn, vào năm 1994, một người định cư Do Thái đã vào Lăng mộ của các Tổ phụ trong những buổi cầu nguyện bình minh và bắn 29 tín đồ Hồi giáo (mihrab vẫn còn dấu gạch đầu dòng).
Kể từ đó, người Do Thái và Hồi giáo đã bị hạn chế ở các khu vực riêng của họ tại địa điểm bị chia cắt này, ngoại trừ việc mỗi tín ngưỡng có 10 ngày đặc biệt mỗi năm mà các thành viên của nó có thể vào tất cả các phần của tòa nhà. Khách hành hương và khách du lịch có thể vào cả hai khu vực.
Người lính Israel bảo vệ giáo đường Do Thái trong Lăng mộ của các Tổ phụ (Seetheholyland.net)
Thành phố Hebron cũng được chia thành hai khu vực. Phần lớn hơn được điều hành bởi Chính quyền Palestine. Phần còn lại, bao gồm trung tâm thị trấn và khu vực chợ, bị chiếm đóng bởi những người định cư Do Thái và dưới sự kiểm soát của quân đội Israel.
Vào năm 2019, UNESCO đã đặt tên cho khu phố cổ Hebron là di sản thế giới của người Palestine.
Trong Kinh thánh
Áp-ram định cư bên những cây sồi của Mamre tại Hebron: Sáng thế ký 13:18
Đức Chúa Trời lập giao ước với Áp-ram và đổi tên ngài: Sáng thế ký 17:3-5
Ba người lạ đến thăm Áp-ra-ham: Sáng thế ký 18:1-16
Áp-ra-ham mặc cả với Đức Chúa Trời về tương lai của Sô-đôm: Sáng thế ký 18:17-33
Sarah chết và Áp-ra-ham mua Hang Machpelah: Sáng thế ký 23:1-20
Áp-ra-ham chết và được chôn cất cùng với Sa-ra: Sáng thế ký 25:7-10
Joshua tấn công Hebron và giết chết cư dân của nó: Joshua 10:36-37
Đavid là vua được xức dầu trên Judah tại Hebron: 2 Sa-mu-ên 2:1-4, 11
Quản lý bởi: Islamic Waqf Foundation
Điện thoại: 972-2-222 8213/51
Mở cửa: Thường là 7.30-11.30am, 1-2.30pm, 3.30-5pm; Khu vực Hồi giáo đóng cửa vào thứ Sáu, khu vực Do Thái đóng cửa vào thứ Bảy. Kiểm tra hộ chiếu được áp dụng và nó là khôn ngoan để kiểm tra tình hình an ninh trước khi truy cập (Trung tâm Thông tin Ki-tô giáo ở Jerusalem đề nghị gọi điện thoại 02-2227992).