Jacob & the twelves tribes of Israel

Jacob của Kinh Thánh

Tác giả Boruch Altein

Jacob (Yaakov trong tiếng Do Thái) là người thứ ba và cũng là người cuối cùng trong số các Tổ phụ Do Thái. Jacob sống ở Xứ Canaan, Haran, Ai Cập. Không giống như Abraham và Isaac, cả gia đình của Jacob vẫn ngay chính—12 con trai của ông đã trở thành 12 chi tộc Israel, người Shevatim.

Các nhà hiền triết Do Thái gọi Jacob là “yêu thích” của các Tổ phụ. 1 Sau khi Jacob chiến đấu thành công với một thiên sứ, Thiên Chúa đã đặt tên cho anh ta là Israel (Yisrael trong tiếng Do Thái) – cái tên mà toàn bộ dân tộc Do Thái được biết đến với cái tên “Bnei Yisrael,” Quốc gia Israel.

Hãy xem những bản tóm tắt chuyên sâu này về cuộc đời và thời gian của Jacob.

Trong bài viết này:

Esau và Jacob

Khi mẹ của Jacob, Rebekah, cuối cùng đã thụ thai sau 20 năm chung sống 2 việc mang thai của bà khó khăn một cách bất thường. Bà tìm đến nhà tiên tri 550 tuổi Shem, con trai của Noah, để được hướng dẫn.

Anh ấy nói với cô ấy rằng cô ấy đang mong đợi hai cậu con trai sinh đôi, cả hai đều được định sẵn cho sự vĩ đại. Họ sẽ tranh giành quyền tối cao với nhau, nhưng cuối cùng, anh cả sẽ phục vụ người trẻ hơn.

Cặp song sinh lớn tuổi có làn da đỏ và phủ đầy tóc, giống như một người trưởng thành hoàn toàn. Cha mẹ ông gọi ông là Esau, từ tiếng Hebrew “asah,” có nghĩa là “đã hoàn thành”.

Đứa trẻ đi theo sát phía sau giữ chặt gót chân của anh trai mình. Anh ta được đặt tên là Jacob, “một người đi bằng gót chân.”

Lớn lên, Esau là một thợ săn xảo quyệt và hung dữ, một “người đàn ông của cánh đồng”. Jacob thẳng thắn và ngây thơ, một cư dân thường xuyên của phòng học.

Esau thường hỏi cha mình tất cả các loại câu hỏi tôn giáo, tạo cho ông ấn tượng rằng ông là một người có đạo đức. Isaac đã bị thuyết phục, nhưng Rebekah đã nhìn thấu điều đó, và yêu Jacob nhiều hơn.

Jacob mua quyền thừa kế

Khi Jacob và Esau 15 tuổi, Abraham (?) qua đời. Jacob đang nấu một món súp đậu lăng đỏ cho người cha đã mất của mình thì anh trai Esau của anh đến. Esau đói một cách điên cuồng – Midrash giải thích rằng anh ta vừa thực hiện vụ giết người đầu tiên của mình – và anh ta yêu cầu Jacob cho anh ta ăn súp. 3

Jacob khăng khăng rằng Esau bán cho anh ta quyền con đầu lòng để đổi lấy món súp, và Esau vui vẻ đồng ý.

Phước Lành

Isaac đã già đi. Anh ta vừa bước sang tuổi 123, thị lực của anh ta rất kiệt quệ, và anh ta cảm thấy rằng mình có thể sớm chết. Isaac gọi cho Esau và bảo anh ta đi bắt động vật hoang dã và chuẩn bị một bữa ăn ngon cho cha anh ta ăn. Sau đó, Isaac sẽ ban phước cho Esau để làm tròn số mệnh của Abraham. 4

Rebekah nghe thấy những gì đang xảy ra. Bà nhanh chóng gọi Jacob, bắt anh cải trang thành Esau, và đến thăm cha anh để nhận được phước lành trước khi Esau có thể.

Khi Esau trở về từ cuộc săn lùng, anh phát hiện ra điều gì đã xảy ra và nói với cha mình. Isaac tuyên bố rằng sự lừa dối của Jacob đã được Chúa soi dẫn và không thể làm gì hơn được nữa, mặc dù ông đã ban phước cho Esau trong những cách khác. Esau đã rất tức giận và quyết định giết Jacob khi anh ta có cơ hội.

Rebekah và Isaac ra lệnh cho Jacob đi đến chỗ anh trai của bà là Laban, ở thành phố thương mại cổ Haran (Syria ngày nay), để tìm cho mình một người vợ và chờ đợi cơn giận của Esau được xoa dịu.

Nấc thang thiên đường

Jacob lên đường đến Haran một mình. Sau một cuộc tấn công của cháu trai của Esau, anh ta cũng không còn một xu dính túi. 5 Ông nghỉ ngơi trên một cánh đồng qua đêm, đặt 12 viên đá quanh đầu để bảo vệ. 6

Jacob mơ thấy một cái thang kéo dài từ mặt đất lên trời, với các thiên sứ lên xuống. Trong khi quan sát, Thiên Chúa đã hứa với anh ba lời đảm bảo:

  1. Xứ Canaan sẽ được trao cho con cháu của Jacob.
  2. Con cháu của Jacob sẽ lan rộng, đông đảo, và là nguồn phước lành cho toàn thế gian.
  3. Thiên Chúa sẽ ở bên Jacob bất cứ nơi nào anh ta đi và sẽ bảo vệ anh ta.

Lời hứa của Thiên Chúa với Abraham để các con của ông trở thành quốc gia được chọn của Thiên Chúa cũng sẽ được thực hiện thông qua Jacob.

Khi Jacob tỉnh dậy, 12 viên đá quanh đầu anh đã hợp nhất thành một. Anh ta lấy hòn đá, đổ dầu lên nó như một món quà cho Thiên Chúa, và thề sẽ trở lại vị trí cũ khi anh ta trở về an toàn từ Haran, đặt tên cho vị trí là Bethel, “Nhà của Thiên Chúa.”

Cánh đồng này sẽ là vị trí cuối cùng của Núi Đền thờ ở Jerusalem.

© Lesley Friedmann

Ý nghĩa sâu sắc hơn của Chiếc Thang

Các giáo sĩ Do Thái giải thích rằng Jacob nhìn thấy bốn thiên sứ đi lên bậc thang, mỗi thiên sứ rơi xuống đất sau một số nấc thang cụ thể.

Mỗi thiên sứ này đại diện cho một trong bốn quốc gia đã khiến người Do Thái phải lưu vong. Lời hứa của Thiên Chúa với Jacob là luôn bảo vệ anh ấy đúng với mọi người Do Thái, bất kể chúng ta tìm thấy chính mình ở đâu. 7

Trong tư tưởng Chassidic, bậc thang đại diện cho sự cầu nguyện, đó là nỗ lực của chúng ta để kết nối bản thân, bên dưới, với Thiên Chúa ở trên.

Cũng giống như một cái thang có các nấc thang khác nhau, thì lời cầu nguyện cũng được tạo thành từ bốn giai đoạn chính, mỗi giai đoạn tăng dần lên cao hơn bao giờ hết. Nấc thang này cho chúng ta thấy làm thế nào các mặt phẳng vật lý nhất của sự tồn tại có thể được kết nối với chính Thiên Chúa.

Hôn nhân của Jacob

Khi Jacob lần đầu tiên đến Haran, ông đã gặp người em họ của mình là Rachel—một trong hai người con gái của Laban (người kia là Leah),—tại giếng với đàn chiên của cha nó. Laban đồng ý che chở cho ông trong một tháng, để đổi lấy việc Jacob chăm sóc đàn chiên của ông. 8

Jacob và Rachel yêu nhau, và sau một tháng trôi qua, Jacob xin phép Laban để kết hôn với cô ta. Laban đồng ý, nhưng ông quy định rằng cuộc hôn nhân diễn ra sau khi Jacob sẽ chăm sóc đàn chiên của ông trong bảy năm.

Jacob đã đặt nỗ lực to lớn vào công việc của mình, và qua phước lành của Thiên Chúa, các đàn chiên và gia đình của Laban đã được thịnh vượng và tăng trưởng. Mặc dù bảy năm đã trôi qua, nhưng Jacob cảm thấy như họ chỉ là một vài ngày—tình yêu của anh dành cho Rachel rất lớn lao.

Tuy nhiên, Jacob không hề hay biết, Laban đã bí mật lên kế hoạch chuyển Rachel với chị gái Leah của mình trong đám cưới để Jacob buộc phải làm việc lâu hơn cho bàn tay của Rachel. Đám cưới diễn ra vào ban đêm, và Jacob không thể thấy rằng chính Leah là người được đưa đến cho anh ta, không phải Rachel.

(Khi biết được những cách thức lừa dối của Laban, Rachel và Jacob đã chuẩn bị cho tình huống này bằng cách đồng ý về những dấu hiệu bí mật mà sẽ biểu thị họ là chính họ. Tuy nhiên, khi Rachel nhận ra Leah sẽ xấu hổ như thế nào khi Jacob phát hiện ra sự lừa dối, thì bà đã nói với Leah những dấu hiệu.)

Khi buổi sáng đến, Jacob đối đầu với Laban. Laban trả lời rằng ở Haran, con gái lớn nhất phải kết hôn trước. Nếu Jacob vẫn muốn kết hôn với Rachel, thì ông có thể làm như vậy trong thời gian một tuần nữa—nhưng sau đó ông phải chăm sóc đàn chiên của Laban trong bảy năm nữa.

Sau vòng thứ hai trong bảy năm, Jacob và Laban đồng ý rằng Jacob giờ đây sẽ làm việc cho một phần của những con vật mới sinh ra, với các thỏa thuận khác nhau bao gồm cừu lốm đốm, đốm, sọc và nâu. Điều này diễn ra trong sáu năm, cho đến khi Thiên Chúa nói với Jacob rằng đã đến lúc trở về nhà.

Laban thường xuyên thay đổi thỏa thuận khi ông cảm thấy rằng Jacob có quá nhiều động vật, nhưng với sự giúp đỡ của Thiên Chúa, Jacob trở nên vô cùng giàu có. 9

Những người hầu gái và 12 bộ lạc

Gia đình của Jacob trở thành hạt nhân của quốc gia Do Thái. Tổng cộng, Jacob có (ít nhất) 12 con trai và một con gái. 10

Các con của Leah là Reuben, Simon, Levi, Judah. Sau khi tạm dừng, cô cũng sinh Zebulun, Issachar và con gái Dinah.

Trong nhiều năm, Rachel không mang thai. Cô yêu cầu Jacob kết hôn với người hầu gái của mình, Bilhah, như một người đại diện cho chính mình. Bilhah sinh cho Jacob hai con trai, Dan và Naphtali.

Sau khi Giu-đa được sinh ra, Leah cũng đã đi trong một khoảng thời gian mà không mang thai. Cô yêu cầu Jacob kết hôn với người hầu gái của mình, Zilpah, người đã sinh ra Gad và Asher.

Sau bảy năm kết hôn, Rachel cuối cùng đã sinh ra một đứa con trai, người mà bà đặt tên là Joseph—có nghĩa là “để cho đi thêm”—khi bà cầu nguyện cho một đứa con trai khác. Khoảng 8 năm sau, Rachel sinh ra đứa con cuối cùng của Jacob, Benjamin (sẽ nói thêm về điều đó sau). 11

Sự Ra Đi của Jacob và Giao Ước với Laban

Sau 20 năm ở Haran, Thiên Chúa nói với Jacob rằng đã đến lúc trở về nhà. Jacob đã tham khảo ý kiến của vợ mình và nhận được sự đồng ý nhất trí của họ để rời khỏi người cha khắc nghiệt và trộm cắp của họ. Họ bí mật tập hợp gia đình và tài sản và lên đường đến vùng đất Canaan. 12

Không ai biết, Rachel đã đánh cắp bộ sưu tập thần tượng của cha cô trước khi họ rời đi (cô hy vọng sẽ cai sữa cho cha mình khỏi sự thờ phượng thần tượng).

Khi Laban nhận ra, ông đã tập hợp một tù binh và lên đường trong cuộc truy đuổi nóng bỏng. Chẳng mấy chốc, họ đã bắt kịp trại di chuyển chậm chạp của Jacob gần Núi Gilead.

Đêm đó, Thiên Chúa hiện đến cùng Laban và cảnh báo ông không được làm hại Jacob dưới bất kỳ hình thức nào.

Khi buổi sáng đến, Laban đối đầu với Jacob và các con gái của ông, đưa ra một lời đe dọa che giấu rằng ông sẽ gây ra tổn hại nặng nề cho Jacob nếu không có Thiên Chúa xuất hiện với ông vào đêm hôm trước. Sau đó, anh ta yêu cầu được biết lý do tại sao Jacob đã đánh cắp thần tượng của mình.

Jacob không hề biết rằng các thần tượng đã bị đánh cắp, và ông đã đáp lại bằng cách nhắc lại rằng ông đã dành ra 20 năm thời gian để xem các đàn chiên của Laban với sự tận tâm tận tụy, chấp nhận chịu trách nhiệm về bất cứ tổn thất nào phát sinh. Làm sao anh ta có thể đánh cắp bất cứ thứ gì từ Laban ?

Jacob thậm chí còn nguyền rủa kẻ đã đánh cắp các thần tượng bằng cái chết — mà không biết đó là người vợ yêu quý của chính mình. Talmud nói rằng lời nguyền này đã góp phần vào cái chết không đúng lúc của Rachel.

Trước khi đi theo con đường riêng của họ, Jacob và Laban đã lập một giao ước là không bao giờ vượt qua vị trí mà họ đang đứng với ý định làm hại lẫn nhau. Họ thu thập một đống đá như một biểu tượng của hiệp ước, gọi nó là gal eid, “đống nhân chứng”.

Esau và Jacob Đoàn tụ

Khi Jacob đến gần xứ Canaan, ông đã gửi các sứ giả hòa bình đến Esau. Các sứ giả trở về với tin tức rằng Esau đã tập hợp 400 khí cụ chiến đấu và đang trên đường tấn công. 13

Jacob run rẩy. Ông chuẩn bị cho sự xuất hiện của Esau theo 3 cách:

  1. Anh ta chuẩn bị cho trận chiến, chia trại của mình thành hai để một nhóm sẽ trốn thoát nếu nhóm kia bị tấn công.
  2. Ông đã gửi một lượng lớn gia súc và người hầu đến Esau để tưởng nhớ.
  3. Ông quay sang Thiên Chúa với lời cầu nguyện khiêm nhường, chân thành.

Jacob đấu vật với thiên thần

Đêm đó, Jacob đưa gia đình mình qua sông Yabbok. Sau khi mọi người đã đi qua, Jacob quay trở lại phía bên kia để thu thập một vài cái bình nhỏ đã bị bỏ lại. Đột nhiên, một người đàn ông không rõ danh tính đến gần anh ta và tấn công anh ta. Họ vật lộn cho đến khi ánh sáng ban ngày. 14

Buổi sáng đến gần, và Jacob đã giữ vững lập trường của mình. Thấy vậy, người lạ mặt mạnh mẽ trật khớp đùi Jacob khỏi ổ cắm của nó, nhưng Jacob vẫn tiếp tục giữ anh ta xuống.

Cuối cùng, người đàn ông tự nhận mình là thiên thần hộ mệnh của Esau được bao bọc trong hình dạng con người. Anh ta cầu xin Jacob cho anh ta đi, vì đến lượt anh ta hát những lời ca ngợi Thiên Chúa đã đến. Jacob đã từ chối cho đến khi thiên sứ chấp nhận các phước lành mà Isaac đã ban cho ông rất nhiều năm trước đó.

Vì đùi của Jacob đã bị trật khớp, người Do Thái không ăn dây thần kinh tọa và môi trường xung quanh cho đến ngày nay.

Khi mặt trời mọc trên bầu trời, Thiên Chúa đã chữa lành vết thương cho Jacob.

Gặp gỡ Esau

Khoảnh khắc cuối cùng đã đến. Esau đến gần ở phía xa, và Jacob đi đến phía trước trại của mình và cúi chào anh trai mình bảy lần. Nhìn thấy sự thể hiện sự tôn trọng này, lòng thương xót của Esau đã được khơi dậy. Anh chạy về phía trước, ôm và hôn Jacob, và khóc. 15

Jacob giới thiệu gia đình của mình với anh trai mình, và họ chia tay trong hòa bình.

Jacob gạt sang một bên mọi cuộc nói chuyện về việc tiếp tục liên lạc giữa hai người, nhận ra rằng tình anh em của Esau chỉ là tạm thời về bản chất. Ông ám chỉ về một thời điểm trong tương lai—khi sự cứu chuộc sẽ đến và thế gian sẽ được bình an—khi ông sẽ đến thăm Esau một lần nữa.

Shechem và cuộc tấn công vào Dinah

Jacob đã dành thời gian của mình để trở về với cha mẹ của mình. Trên đường đi, anh đã dành một năm rưỡi ở một nơi tên là Sukkot trước khi mua một cánh đồng gần thành phố Shechem, Nablus ngày nay. 16

Người cai trị Shechem được đặt tên là Chamor, và người con trai yêu thích của ông cũng được đặt tên là Shechem. Một ngày nọ, khi con gái của Jacob, Dinah, ra ngoài một mình, hoàng tử đã hãm hiếp cô và thắng cha mình để sắp xếp cuộc hôn nhân của họ.

Các con trai của Jacob, tức giận về những gì đã xảy ra, đã nghĩ ra một kế hoạch xảo quyệt.

Họ nói với Chamor và con trai của ông rằng họ sẽ rất vinh dự khi hoàng tử kết hôn với Dinah. Có một điều kiện: Shechemites bản địa phải tự cắt bao quy đầu.

Vào ngày thứ ba sau khi cắt bao quy đầu, Simmon và Levi cầm kiếm của họ và tấn công thành phố và đưa mọi người đàn ông trưởng thành trong thị trấn vào chỗ chết và giải cứu em gái của họ.

Mặc dù ông hiểu hành động của các con trai mình, nhưng Jacob không đồng ý với điều họ đã làm và quở trách họ.

Jacob Trở Thành Israel

Jacob quy tụ gia đình của mình, làm xấu họ để làm sạch bản thân khỏi bất kỳ vật phẩm và suy nghĩ thần tượng nào, và đi đến địa điểm có tầm nhìn của anh về nấc thang thiên đàng, nơi anh dâng của lễ tạ ơn Thiên Chúa vì đã cứu anh khỏi những người đã tìm cách tiêu diệt anh. 17 ·

Thiên Chúa xuất hiện với Jacob và nói với anh ta, “Từ bây giờ, bạn sẽ được gọi là Israel [Yisrael].” Israel xuất phát từ từ ‘Sar’, có nghĩa là người cai trị. Israel có nghĩa là, “Một đấng cai trị các Thiên sứ và Loài người và vượt qua họ.”

Cái chết của Rachel và sự ra đời của Benjamin

Rachel đang ở tháng cuối cùng của lần mang thai thứ hai, khi ở ngoại ô làng Bethlehem, cô chuyển dạ. 18

Rachel gọi đứa con trai mới sinh của mình là “Ben Oni”, con trai của nỗi đau của tôi, ngay trước khi cô ấy chết vì sinh con; nhưng Jacob gọi ông là Benjamin, có nghĩa là “Con trai của lẽ phải của tôi.” Đất Thánh được coi là ở bên phải, và Benjamin là con trai duy nhất được sinh ra ở Đất Thánh.

Jacob đã xây dựng một ngôi mộ cho người vợ yêu dấu của mình ở bên đường. Anh ta đã không đưa cô đến ngôi mộ của gia đình ở Hebron, vì anh ta đã thấy một cách tiên tri rằng người Do Thái sẽ bị lưu đày bởi đế chế Babylon trong tương lai và sẽ có thể đi qua mộ của cô và cầu nguyện.

Mộ Rachel khi nó xuất hiện vào năm 1912.

Joseph và Các Anh Em của ông

Con trai lớn của Rachel, Joseph, đặc biệt thông minh và ngay chính, và Jacob yêu thương anh ta vô cùng, thậm chí còn đặt một chiếc áo khoác nhiều màu cho Joseph mặc. 19

Các anh em trở nên ghen tị với Joseph, và đến lượt Joseph, nghi ngờ các anh của mình không trung thành với đức tin của Abraham.

Khi Joseph ở tuổi thiếu niên, ông mơ thấy mặt trời, mặt trăng và các vì sao, và những bông lúa mì của các anh trai ông đang cúi đầu trước ông. Joseph liên hệ những giấc mơ với gia đình mình, và lòng căm thù của các anh trai ông ngày càng gia tăng.

Một ngày nọ, Jacob yêu cầu Joseph kiểm tra xem các anh của ông, đang chăn chiên, có ổn không.

Hai anh em đã bán anh ta cho một đoàn lữ hành thương mại gần đó đang hướng về Ai Cập.

Để chắc chắn rằng cha của họ sẽ không nghi ngờ bất cứ điều gì, họ xé chiếc áo choàng màu của Joseph, nhúng nó vào máu dê, và nói với cha của họ rằng họ đã tìm thấy chiếc áo choàng dính máu của Joseph bên đường. Cho rằng Joseph đã bị giết bởi một con vật hoang dã, Jacob thương tiếc con trai mình trong 22 năm tiếp theo.

13 năm trôi qua. Cuộc hành trình của Joseph thật đầy biến động, từ nô lệ giải thưởng trong một gia đình thừa tác viên Ai Cập đến tù nhân lâu năm trong ngục tối của Pharaoh dưới những cáo buộc sai lầm.

Trong một sự kiện đầy kịch tính, Joseph đã diễn giải thành công giấc mơ của Pharaoh là báo trước bảy năm với rất nhiều điều tiếp theo là bảy năm đói kém.

Pharaoh đã rất ấn tượng bởi Joseph và đức tin của ông nơi Thiên Chúa đến nỗi ông đã bổ nhiệm Joseph làm phó vương Ai Cập. Joseph tiếp tục sử dụng nhiều năm để chuẩn bị cho nạn đói sắp tới.

Tranh do Sefira Ross minh họa.

Hậu duệ đến Ai Cập

Những năm tháng của rất nhiều kết thúc, và nạn đói bắt đầu. Những người tuyệt vọng từ khắp nơi trong khu vực đã đến Ai Cập để mua thực phẩm. Cuối cùng, Jacob cũng đã gửi 10 đứa con trai lớn của mình đi mua thức ăn ở Ai Cập. 20

Khi đến Ai Cập, hai anh em được đưa đến phó vương, Joseph. Anh ta nhận ra họ, nhưng họ không nhận ra anh ta.

Anh ta tiến hành kiểm tra quyết tâm và tình anh em của họ, để xem liệu họ có ghét em trai benjamin của anh ta như họ đã ghét anh ta hay không và liệu họ có hối hận về hành động của mình hay không.

Sự hối tiếc chân thành của anh em anh ấy là rõ ràng. Joseph đã tự mặc khải cho họ, gửi quà tặng trở lại cho Jacob, và thuyết phục Jacob đến Ai Cập càng nhanh càng tốt.

Jacob dừng lại trên đường ở Be’er Sheba, nhà tổ tiên của ông nội Abraham, nơi ông cầu nguyện với Thiên Chúa.

Thiên Chúa nói với Jacob, “Đừng sợ, vì tôi sẽ cùng bạn xuống Ai Cập, và tôi sẽ đưa bạn trở lại đây một ngày nào đó.”

Trước khi đến Ai Cập, Jacob đã gửi con trai Judah của mình  để thiết lập một nơi để học Torah, đảm bảo rằng quốc gia Do Thái trong tương lai sẽ giữ được bản sắc và đức tin của mình.

Jacob, các con trai của ông, và gia đình của họ—67 cá nhân—đã sớm đến Ai Cập. Với Joseph và hai con trai riêng của ông, Manasseh và Ephraim, họ có tổng cộng 70 người. 70 người này là tổ tiên của Quốc gia Do Thái.

17 năm cuối cùng của Jacob

Jacob sống ở Ai Cập trong 17 năm qua. 21 Các giáo sĩ Do Thái mô tả thời gian này là thời kỳ tốt nhất trong cuộc đời của Jacob, lưu ý rằng giá trị số của từ Hebrew có nghĩa là “tốt,” tov, là 17. 22

Anh được chăm sóc và bao bọc bởi cả gia đình, cuối cùng đã bình yên. Tất cả con cái của ông đều trung thành với đức tin—kể cả Joseph, là người đã sống trong tâm hồn nhức nhối của văn hóa Ai Cập.

Khi Jacob lần đầu tiên đến Ai Cập, ông đã ban phước cho Pharaoh rằng Ai Cập phải thịnh vượng. Kể từ thời điểm đó, sông Nile một lần nữa sẽ tràn vào bờ sông, khiến nạn đói chấm dứt.

Trước khi Jacob qua đời, ông đã bắt Joseph thề sẽ chôn cất ông trong Hang Machpelah ở Hebron, nơi chôn cất tất cả Abraham, Sarah, Isaac và Rebekah, và nơi chính Jacob đã chôn cất vợ mình là Leah.

Jacob quy tụ 12 đứa con trai của mình và nói với chúng bằng những lời cuối cùng của ông về phước lành, lời khuyên và lời tiên tri. Ông nằm trở lại và qua đời.

Joseph đã cho các y sĩ của mình ướp xác Jacob, một tiến trình kéo dài 40 ngày; Cả đất nước sau đó thương tiếc cái chết của Jacob thêm 30 ngày nữa.

Sau thời gian để tang, Joseph và các anh em của ông, cùng với các tư tế, cận thần Ai cập và một đội danh dự đã mang quan tài của Jacob đến vùng đất Canaan, nơi họ chôn cất ông trong Hang Machpelah ở Hebron.

Talmud nói rằng Jacob không bao giờ chết. Khi các con của anh ấy sống và tiếp tục những thành tựu của anh ấy, vì vậy anh ấy cũng sống.

Ba thời kỳ trong cuộc đời của Jacob

Lubavitcher Rebbe lưu ý rằng cuộc sống của Jacob có thể được chia thành ba thời kỳ chính:23

  1. Ở Đất Thánh, được che chở khỏi những vướng mắc của đời sống vật chất — một thời kỳ chủ quyền.
  2. Ở Haran, trong thời gian đó Jacob kết hôn, là cha của 12 trong số 13 người con của ông, tích lũy được khối tài sản lớn lao, và vật lộn với Esau và Laban—một thời kỳ khó khăn.
  3. Nguồn gốc của ông đến Ai Cập — mặc dù ông được chăm sóc bởi đứa con trai yêu quý của mình, ông đã chịu sự kiểm soát của Pharaoh á thần và môi trường Ai Cập thần tượng — một thời kỳ khuất phục.

Chúng ta cũng trải nghiệm ba trạng thái tồn tại này: chủ quyền, đấu tranh và khuất phục.

Mỗi người chúng ta đều có một tâm hồn thiêng liêng, siêu việt, thanh khiết và bất khả xâm phạm, là cốt lõi của con người chúng ta. Tuy nhiên, thông thường, chúng ta gặp khó khăn—với môi trường sống, thói quen và niềm đam mê của những tấm lòng bị chia rẽ của mình.

Mặc dù chúng ta không hoàn toàn làm chủ sự tồn tại của mình, nhưng chúng ta cũng là những người tự do. Chúng ta có thể chống lại thành công điều tìm cách làm lung lay chúng ta khỏi lẽ thật nội tâm của chúng ta.

Nhưng chúng ta cũng biết những lúc bất lực—những lúc mà dường như cuộc sống đã bị dừng lại trong dấu vết của nó, bị bắt giữ bởi một bức tường bất khả xâm phạm của sự bất lực và tuyệt vọng.

Cuộc sống của Jacob soi dẫn cuộc sống của chúng ta. Jacob đã tận dụng những năm tháng yên tĩnh của mình, sử dụng những cuộc đấu tranh của mình để tạo ra một quốc gia mới, và thậm chí biến những năm tháng dưới sự kiểm soát của bên ngoài thành những năm tháng tuyệt vời nhất trong cuộc đời mình.

Chúng ta cũng có thể làm điều này.

CHÚ THÍCH

1. Ber. Giáo sĩ Do Thái 76

2. Rashi Sáng thế ký 25:26

3. Phần này chủ yếu bắt nguồn từ Sáng thế ký 25: 29-34 và Rashi

4. Phần này chủ yếu bắt nguồn từ Sáng thế ký 27: 1-46, 28: 1-4 và Rashi.

5. Rashi, Sáng Thế Ký 29:1.

6. Phần này chủ yếu bắt nguồn từ Sáng thế ký 28: 10-22 và Rashi.

7. Vayikra Rabbah 29:2

8. Phần này chủ yếu bắt nguồn từ Sáng thế ký 29: 1-29: 29 và Rashi

9. Phần này chủ yếu bắt nguồn từ Sáng thế ký 30: 25-43 và Rashi

10. Phần này chủ yếu bắt nguồn từ Sáng thế ký 29: 31-30: 24 và Rashi

11. Sáng Thế Ký 35:18

12. Phần này chủ yếu bắt nguồn từ Sáng thế ký 31: 1-54 và Rashi

13. Phần này chủ yếu bắt nguồn từ Sáng thế ký 32: 4-22 và Rashi

14. Phần này chủ yếu bắt nguồn từ Sáng thế ký 32: 23-33 và Rashi

15. Phần này chủ yếu bắt nguồn từ Sáng thế ký 33: 1-16 và Rashi

16. Phần này chủ yếu bắt nguồn từ Sáng thế ký 33: 18-34: 31 và Rashi

17. Phần này chủ yếu bắt nguồn từ Sáng thế ký 35: 1-15 và Rashi

18. Phần này chủ yếu bắt nguồn từ Sáng thế ký 35: 16-20 và Rashi

19. Phần này chủ yếu bắt nguồn từ Sáng thế ký chương 37, 40, 41 và Rashi

20. Phần này chủ yếu bắt nguồn từ Sáng thế ký chương 42, 43, 44, 45, 46 và Rashi

21. Phần này chủ yếu bắt nguồn từ Sáng thế ký chương 46-50 và Rashi

22. Baal Haturim, Ohr Hachaim, &Likutei Torah Liha’Arizal Sáng thế ký 47:28

23. Nói về Shabbat Vayeitzei 5750 (1990)

Skip to content