St Mark (Nhà thờ) - Lời Nhập Thể

St Mark (Nhà thờ)

Jerusalem

Nhà thờ Thánh Mark là nơi có một trong những cộng đồng Kitô giáo nhỏ nhất và lâu đời nhất của Jerusalem, nhưng nó là bối cảnh cho một tập hợp các truyền thống đáng chú ý – bao gồm cả tuyên bố là địa điểm của phòng trên của Bữa Tiệc Ly (the Last Super).

Lối vào Nhà thờ St Mark (Kudumomo)

Nhà thờ Chính thống Syriac khó tìm này nằm ở góc đông bắc của khu phố Armenia của Thành phố Cổ, trên Ararat Street, nơi phân nhánh ra khỏi St Mark Street.

Sự thờ phượng của nó sử dụng phụng vụ lâu đời nhất còn sót lại trong Kitô giáo, dựa trên nghi thức của Giáo hội Kitô giáo Jerusalem đầu tiên. Ngôn ngữ được sử dụng là Syriac, một phương ngữ của tiếng Aram mà Chúa Giêsu đã nói.

St Mark (còn được gọi là John Mark) đến từ Cyrene ở Libya (Phi Châu). Ông trở thành bạn đồng hành và thông dịch viên cho Thánh Peter và sử dụng các bài giảng của Peter khi ông sáng tác sớm nhất trong số bốn sách Phúc âm.

Nội thất nhà thờ St Mark (© Fili Feldman)

Mẹ của Mark, Mary ở Jerusalem, có một ngôi nhà nơi mà các tín hữu của Giáo Hội thời kỳ đầu nhóm họp. Chính đến ngôi nhà này, Peter đã đi khi một thiên sứ thả anh ta ra khỏi nhà tù (Công vụ 12:12-17).

Chính thống giáo Syriac tin rằng Nhà thờ Thánh Mark nằm trên địa điểm của ngôi nhà đó – một niềm tin được hỗ trợ bởi một dòng chữ thế kỷ thứ 6 được phát hiện ở đó vào năm 1940.

Nhiều sự kiện được tuyên bố

Bằng cách liên kết Nhà thờ Thánh Mark với Phòng Trên, Chính thống giáo Syriac tin rằng đó là địa điểm của những sự kiện này:

Bữa ăn tối cuối cùng (Mark 14:12-25)
Việc bầu Matthias làm sứ đồ để thay thế Giu-đa Iscariot (Công vụ 1:21-26)
Sự xuất hiện sau khi Phục sinh của Chúa Giê-su cho các môn đồ, bao gồm cả sự xuất hiện mà Thomas đã nghi ngờ những vết thương ở tay và bên hông của Ngài (John 20:24-28).
Sự xuất hiện của Chúa Thánh Linh vào lễ Ngũ Tuần (Công vụ 2:1-4)

Bức tranh được cho là của St Luke (© Fili Feldman)

Mặc dù có truyền thống truyền miệng để ủng hộ những tuyên bố này, các học giả thường chấp nhận rằng Thượng phòng nằm trên địa điểm của Cenacle, gần đỉnh núi Zion.

Một truyền thống Chính thống giáo Syriac khác cho rằng Nhà thờ Thánh Mark nằm ở nơi Mary, mẹ của Chúa Giêsu, được rửa tội. Một phông chữ rửa tội được cho là được sử dụng có thể được nhìn thấy bên trong nhà thờ.

Nhà thờ cũng trưng bày một bức tranh trên da của Mary và Jesus. Nó được cho là đã được vẽ bởi St Luke, nhưng các chuyên gia có niên đại nó vào đầu thời kỳ Byzantine.

Dòng chữ xác định ‘ngôi nhà của Mary’

Tuyên bố là “Hội thánh đầu tiên trong Kitô giáo” (Seetheholyland.net)

Một thông báo bên cạnh cánh cửa tuyên bố Nhà thờ Thánh Mark là “Nhà thờ đầu tiên trong Kitô giáo”, với niềm tin rằng nó nằm trên địa điểm của nhà thờ gia đình ban đầu của các Kitô hữu đầu tiên của Jerusalem.

Ngay bên trong lối vào, được đặt thành một cây cột, là một hòn đá được khắc được phát hiện trong một cuộc trùng tu vào năm 1940. Dòng chữ của nó, được cho là từ thế kỷ thứ 6, nằm ở Syriac cổ đại. Nó nói:

“Đây là nhà của Mary, mẹ của John, được gọi là Mark. Tuyên bố một nhà thờ bởi các sứ đồ thánh dưới danh nghĩa Đức Trinh Nữ Maria, mẹ của Thiên Chúa, sau khi Chúa Giêsu Kitô của chúng ta lên thiên đàng. Được đổi mới sau khi Titus hủy diệt Jerusalem vào năm 73 CE.

Nội thất của nhà thờ tối, nhưng trang trí được trang trí công phu. Khu bảo tồn được tôn tạo rất phong phú, mặc dù thường được che giấu một phần bởi một bức màn tượng trưng cho bức màn che trong Đền thờ.

Nhà thờ hiện tại được xây dựng vào thế kỷ 12 trên tàn tích của một nhà thờ thế kỷ thứ 4. Các bậc thang dẫn xuống một hầm mộ, được cho là tầng dưới trong nhà của mẹ Mark.

Người bản địa đầu tiên chấp nhận Kitô giáo

Dòng chữ từ thế kỷ thứ 6 (© Israelseen.com)

Nhà thờ Chính thống Syriac tuyên bố Thánh Peter là tộc trưởng đầu tiên của mình, ở Antioch vào năm 37 CE. Từ “Syriac” không phải là một chỉ số địa lý mà đề cập đến việc sử dụng ngôn ngữ Syriac trong thờ phượng.

Các Kitô hữu Syriac tự coi mình là những người đầu tiên chấp nhận Kitô giáo, là người bản địa của Đất Thánh. Vào thời Chúa Kitô, tỉnh Syria của La Mã bao gồm Syria ngày nay, Lebanon, hầu hết Palestine, và một phần của Jordan và Thổ Nhĩ Kỳ.

Thường được gọi là “Jacobites” (theo tên một giám mục đầu tiên), Chính thống giáo Syriac tạo thành một trong những nhà thờ Chính thống phương Đông trở nên tách biệt với dòng chính của Kitô giáo vào thế kỷ thứ 5 vì bất đồng về bản chất của Chúa Kitô. Họ không hiệp thông với Constantinople hoặc Rome.

Cộng đồng của họ ở Jerusalem, tập trung vào Nhà thờ Thánh Mark, chỉ có khoảng 600 người.

Chính thống giáo Syriac cũng thờ phượng trong Nhà nguyện Thánh Giuse của Arimathea và Thánh Nicodemus trong Nhà thờ Mộ Thánh.

Trong Kinh Thánh:

– Bữa ăn tối cuối cùng: Mark 14:12-25

– Matthias được bầu làm người thay thế Judas Iscariot (Công vụ 1:21-26)

– Chúa Giê-su cho Thomas thấy những vết thương ở tay và bên hông (John 20:24-28).

– Sự xuất hiện của Chúa Thánh Linh vào lễ Ngũ Tuần (Công vụ 2:1-4)

– Peter đến nhà mẹ Mark: Công vụ 12:12-17

Được quản lý bởi: Syriac Orthodox Patriarchal-Vicariate of Jerusalem và Jordan

Điện thoại: 02 628-3304 hoặc 052 509-0478. Mở cửa: Apr-Sept 9am-5pm; Tháng Mười-Tháng Ba 7 giờ sáng-4 giờ chiều; Chủ Nhật: 11 giờ sáng – 4 giờ chiều