Ashdod - Lời Nhập Thể

ASHDOD

(Heb. אַשְׁדּוֹד), thành phố ở đồng bằng ven biển phía nam của Ereẓ Israel; thành phố cổ cách biển 3 mi. (41/2 km), thành phố hiện đại nằm trên bờ biển.

Ashdod cổ đại

Vào cuối thời kỳ Canaanite, nó phục vụ như một thành phố cảng quan trọng như được thể hiện bằng các phát hiện khảo cổ và tài liệu tham khảo về thương mại hàng hải của nó trong kho lưu trữ của * Ugarit . Theo truyền thống Kinh Thánh, đó là một thị trấn của Anakim cổ đại (lit. “người khổng lồ”; Joshua 11:22). Sau cuộc chinh phục của * Người Philistines, nó trở thành một trong năm thành phố chính của họ và họ đã dựng lên một ngôi đền dành riêng cho thần Dagon tại Ashdod (Josh 13: 3; 15:46; I Sam. 5:1–7; Am. 1:8). Uzziah, vua của Judah, đã phá vỡ các công sự của thị trấn và xây dựng trong khu vực (II Chro. 26:6). Năm 734 BCE, thành phố đầu hàng Tiglath-Pileser III của Assyria, và vào năm 712 BCE, Sargon đã đập tan một cuộc nổi loạn do Ashdod lãnh đạo, sau đó trở thành thủ phủ của một tỉnh Assyria (x. Isa. 20:1). Mặc dù thành phố nằm trên Via maris, tuyến đường thương mại gần biển, nó không trực tiếp trên bờ biển mà sở hữu một cảng cổ được gọi là Ashdod Yam (“Ashdod-on-the-Sea”). Với sự suy giảm quyền lực của người Assyria, Pharaoh Ai Cập Psammetichus I đã chinh phục thành phố sau một cuộc bao vây 29 năm (theo Herodotus, 2:157). Ashdod là thủ đô của người Philistines trong thời kỳ hậu Exilic, do đó vào thời Nehemia, một “Ashdodite” đồng nghĩa với một “Philistines” (Neh. 4:1; 13:24). Nehemia đã chiến đấu chống lại ảnh hưởng của Ashdod kéo dài đến tận Jerusalem.

Thị trấn tiếp tục là một thủ phủ huyện trong thời kỳ Hy Lạp hóa khi nó được gọi là Azotus và nó phục vụ như một thành trì của Hy Lạp cho đến thời của người Hasmoneans (I Macc. 5:68). Vùng ngoại ô của nó đã bị đốt cháy bởi Jonathan (I Macc. 10:84; 11:4) và thành phố đã bị John Hyrcanus (khoảng năm 165 BCE) chiếm giữ (Jos., Ant., 13:324). Ashdod sau đó vẫn nằm trong tay Hasmonean cho đến khi bị Pompey (63 BCE) chinh phục. Nó được xây dựng lại bởi Gabinius (55 BCE.) và sau đó đổi chủ nhiều lần, cuối cùng trở thành tài sản của Herod, người đã trao nó cho em gái Salome; bà đã để lại nó cho Livia, vợ của Augustus Caesar, người mà nó được thừa kế bởi hoàng đế Tiberius (như trên đã dẫn, 14:75, 88; 17:189; 18:31). Từ thời Hasmoneans cho đến thế kỷ thứ hai CE., Ashdod dường như là một thị trấn Do Thái. Nó đã suy giảm sau cuộc chinh phục của Vespasianus. Trong thời kỳ Byzantine, Bản đồ Madaba phân biệt giữa nội địa “Ashdod of the Horsemen” và thị trấn ven biển lớn hơn “Ashdod-on-the-Sea”. Việc phát hiện ra một màn hình tình cờ của một giáo đường Do Thái tại Ashdod-on-the-Sea (Mīnat al-Qalʿa) với một dòng chữ Hy Lạp-Do Thái cho thấy bằng chứng về một cộng đồng Do Thái ở đó vào thế kỷ thứ sáu CE. Một phần của thị trấn Hồi giáo-Ả Rập Isdūd, tồn tại cho đến cuối thời kỳ Ủy trị, được xây dựng trên một câu chuyện gọi là al-Ra’s trên địa điểm của thành phố cổ. Các cuộc khai quật được thực hiện bởi Cục Cổ vật Israel gần cảng Ashdod mới tại Tell Mor (Tell Murra) đã phát hiện ra hài cốt của các công sự Canaanite và Israelite và một nhà máy Hy Lạp hóa để chiết xuất thuốc nhuộm màu tím từ murex. Một đoàn thám hiểm chung giữa Israel và Mỹ (do Moshe Dothan đạo diễn và trong hai mùa đầu tiên cũng với David Noel Freedman) bắt đầu khai quật gò đất vào năm 1962. Nó nằm ở đồng bằng ven biển trồng trọt của Philistia, và nằm cách biển khoảng 2,8 mi. (4,5 km.) và khoảng 9,4 mi. (15 km.) về phía đông bắc của Ashkelon. Bằng chứng địa tầng (22 tầng đã được phát hiện) cho thấy sự chiếm đóng gần như liên tục từ thế kỷ XVII BCE. cho đến khi kết thúc thời Byzantine. Thành phố được củng cố từ cuối thời kỳ Trung Đồng II trở đi cho đến cuối thời đại đồ đồng (tầng XXII–XIV). Thành phố cuối thời đại đồ đồng (được đề cập thường xuyên trong các văn bản Ugaritic) đã bị phá hủy bởi người Philistines và Ashdod trở thành một trong những thành phố của Philistine Pentapolis. Ít nhất ba tầng lớp Philistines đã được phát hiện (tầng XIII-XI) tiết lộ một nền văn hóa vật chất phong phú bao gồm các con dấu được ghi trong một chữ viết không xác định. Các đồ vật sùng bái, bao gồm khán đài của một nhạc sĩ và nhiều bàn kernoi và lễ vật, chứng thực cho các thực hành tôn giáo địa phương của thời kỳ đồ sắt II, có lẽ được sản xuất tại khu phố gốm của thành phố thấp hơn. Cuộc khai quật đã xác minh truyền thống hủy diệt trong Kinh Thánh của Uzziah và Sargon II của Assyria. Sau khi bị phá hủy hoàn toàn, thành phố đã đạt đến một đỉnh cao mới vào thời Hy Lạp hóa, sau đó dần dần suy tàn thành một ngôi làng nhỏ, không quan trọng.

[Michael Avi-Yonah / Moshe Dothan]

Thời kỳ hiện đại

Trong Chiến tranh giành độc lập (1948-49), các lực lượng Ai Cập tiến vào Ashdod và tiến xa hơn 6,3 dặm (10 km.) về phía bắc đến vùng lân cận Jabneh. Vào tháng 10 năm 1948, các lực lượng Ai Cập đã bị cắt đứt trong “Chiến dịch Mười bệnh dịch” và họ đã tự giải thoát rất khó khăn; cư dân Ả Rập địa phương đã từ bỏ nơi này với họ. Thành phố hiện đại được thành lập vào năm 1956 tại cửa sông Naḥal Lachish, cách gò đất Philistine Ashdod 4 mi. (7 km.) về phía bắc. Đô thị này đã nhận được tư cách thành phố năm 1968. Các nhà quy hoạch thị trấn dự tính Ashdod là cảng lớn thứ hai của Israel trên bờ biển Địa Trung Hải, do đó rút ngắn các tuyến giao thông ở nửa phía nam của Israel, và là một trung tâm sản xuất lớn. Cảng được khai trương vào năm 1965 và lớn nhất trong cả nước. Nó có một đê chắn sóng chính dài và lưu vực bến cảng quy mô lớn và khu vực trên cạn. Nó được liên kết với mạng lưới đường sắt của đất nước bằng một tuyến trung kế và một nhà máy lọc khí đốt sau đó đã được xây dựng gần đó.

Quy hoạch thị trấn dựa trên nguyên tắc của các đơn vị lân cận khép kín, mỗi đơn vị có các dịch vụ xã hội, giáo dục và kinh tế riêng; 16 đơn vị như vậy đã được cung cấp trong kế hoạch thành phố Ashdod. Một khu vực rộng lớn được chỉ định là một khu công nghiệp. Doanh nghiệp công nghiệp lớn đầu tiên của Ashdod là nhà máy điện (một nhà máy thứ hai cũng được xây dựng) cung cấp điện cho hầu hết khu vực phía nam của Israel. Các nhà máy lớn và vừa cũng được mở.

Dân số Ashdod tăng nhanh từ 200 năm 1957 lên 2,500 năm 1959, 11,000 năm 1963 và 30,000 năm 1968. Đến giữa những năm 1990, dân số Ashdod đã lên tới 110,300 người, và vào cuối năm 2002, có 187,500 cư dân trong thành phố, khiến nó trở thành lớn thứ năm ở Israel. Diện tích đô thị của nó kéo dài hơn 23 sq. mi. (60 sq. km.). Từ những năm 1990, thành phố đã tiếp nhận nhiều người nhập cư mới, chiếm 33% dân số. Trong số này, 88% đến từ Liên Xô cũ và phần còn lại chủ yếu đến từ Ethiopia, Pháp và Mỹ Latinh. Dân số Ashdod khá trẻ, với gần 130,000 cư dân dưới 45 tuổi.

[Efraim Orni / Shaked Gilboa (ấn bản 2^nd)]

THƯ MỤC:

Schuerer, Gesch, 2 (1907⁴), 96 ff.; Beyer, trong: ZDPV, 56 (1933), 248; M. Dothan, trong: IEJ, 4 (1954), 229–32; 13 (1963), 340–2; 14 (1964), 79–95; 15 (1965), 258–60; Dothan và Freedman, trong: Atiqot, 7 tuổi (Eng., 1967); Dothan, trong: D.N. Freedman và JC Greenfeld (chủ biên), New Directions in Biblical Archeology (1969), 15–24 (incl. bibl.). THÊM. THƯ MỤC: Dothan, trong, ABD 1: 477–82. WEBSITE: www.ashdod.muni.il.