Kidron (Thung lũng)
Jerusalem
Thung lũng Kidron, một nơi có những lùm ô liu, những ngôi mộ cổ và các di tích tang lễ được đặt tên sai, chia Núi Đền thờ của Jerusalem với Núi Olives.
Cây ô liu ở Thung lũng Kidron, với Trụ cột Absalom ở khoảng cách trung tâm (Seetheholyland.net)
Từng là một khe núi sâu dẫn một dòng suối theo mùa, nó cung cấp một biên giới phòng thủ cho Thành phố David ban đầu – và một con đường đến vùng hoang dã cho Vua David khi ông chạy trốn khỏi người con trai nổi loạn của mình là Áp-sa-lôm (2 Sa-mu-ên 15:23).
Chúa Giêsu thường đi qua Kidron trên đường đến làng Bethany, nơi nghỉ ngơi và ẩn náu yêu thích của Ngài.
Sau Bữa Ăn Tối Cuối Cùng, Ngài băng qua thung lũng với các môn đồ của mình đến khu vườn Ghetsemane. Sau đó, sau khi Ngài bị phản bội, Ngài được đưa trở lại nhà của Thượng Tế.
Trụ cột của Absalom, với bức tường của Núi Đền thờ ở bên phải (Seetheholyland.net)
Dưới ánh sáng của mặt trăng Lễ Vượt Qua, những ngôi mộ quét vôi trắng cắt vào mặt đá của thung lũng sẽ cung cấp một lời nhắc nhở rõ ràng cho Chúa Giêsu rằng vào ngày hôm sau, thi thể của chính ngài sẽ được đặt trong một ngôi mộ.
Kể từ thế kỷ thứ 4, việc xác định Kidron với Thung lũng Jehoshaphat (một cái tên có nghĩa là “Yahweh sẽ phán xét”) được đề cập trong sách Joel (3: 2, 12) đã dẫn đến niềm tin rằng nó sẽ là nơi phán xét cuối cùng.
Thung lũng đi xuống Biển Chết
Bên kia đường từ Nhà thờ Tất cả các quốc gia tại Vườn Ghetsemane, một con đường lát đá dẫn về phía nam đến tầng của Thung Lũng Kidron. Bên phải là Nhà thờ Chính thống Hy Lạp St Stephen.
Theo hướng bắc, thung lũng tiếp tục dài 35 km, đi xuống dốc qua vùng hoang dã Judaean qua tu viện Mar Saba đến Biển Chết.
Cây ô-liu mang lại cho phần này của thung lũng một nhân vật mục vụ.
Con đường dẫn đến Thung lũng Kidron, với Trụ cột Absalom ở trung tâm (Yoav Dothan)
Ở bên phải hiện ra bức tường của Núi Đền, với những cánh cổng đôi được niêm phong của Cổng Vàng nổi bật. Ở bên trái, nghĩa trang Do Thái lớn nhất thế giới trải dài lên Núi Olives. Hơn nữa, ngôi làng Silwan của người Ả Rập bám vào vách đá.
Vị trí của nghĩa trang theo sau niềm tin của người Do Thái rằng Đấng Mê-si-a được chờ đợi từ lâu sẽ đi qua Cổng Vàng (Golden Gate) để bắt đầu sự hồi sinh của người chết.
Để đáp lại niềm tin này, người Hồi giáo đã thành lập một nghĩa trang trước cổng để chặn đường đi của Đấng Mê-si-a – và đây cũng có thể là lý do tại sao nhà cai trị Ottoman Suleiman the Magnificent đã niêm ấn cánh cổng vào năm 1541.
Các cổng bịt kín của Cổng Vàng trong bức tường của Núi Đền (Seetheholyland.net)
Trong thời kỳ Đền Thờ Thứ Hai, một cây cầu cao, hai tầng bắc qua Thung Lũng Kidron từ Núi Đền Thờ đến Núi Olives. Băng qua cây cầu này vào Ngày Chuộc Tội mỗi năm, một con dê tượng trưng mang tội lỗi của dân chúng – vật tế thần ban đầu – đã được dẫn vào vùng hoang dã.
Cổng Vàng có thể là nơi Chúa Giêsu vào thành phố vào Chủ nhật Palm. Đó có lẽ cũng là Cổng Đẹp Công vụ 3:1-10, nơi sứ đồ Peter chữa lành một người ăn xin què quặt.
Các di tích đối diện với Núi Đền
Tiếp tục dọc theo Thung lũng Kidron, ba tượng đài nổi bật ở bên trái, mỗi tượng đài hướng về phía Núi Đền. Tất cả đều được quy cho các nhân vật trong Kinh thánh, nhưng họ thực sự là lăng mộ của những công dân nổi bật của Jerusalem trong thời kỳ Đền thờ thứ hai.
Nghĩa trang Do Thái trên núi Olives (Seetheholyland.net)
Theo thứ tự, chúng là:
• Trụ cột của Absalom. Cao nhất (22 mét) và được trang trí công phu nhất trong số các di tích ở Thung lũng Kidron, nó được cắt ra khỏi mặt đá vôi, với một đỉnh cao thanh lịch có hình dạng như một nồi nấu tagine Ma-rốc.
Mối liên hệ truyền thống với Áp-sa-lôm – người đã chết nhiều thế kỷ trước khi nó được xây dựng – là bởi vì người con trai nổi loạn này của Vua David đã dựng lên cho mình một cột tưởng niệm ở Thung lũng Nhà vua (2 Sa-mu-ên 18:18).
Năm 2003, một dòng chữ Hy Lạp Byzantine đã được tìm thấy ở phía nam, đặt tên cho nó là ngôi mộ của Zechariah, cha của John the Baptist, nhưng tính xác thực của nhận dạng này là không chắc chắn.
Đằng sau Trụ cột của Absalom là một hang động chôn cất thế kỷ 1 được gọi là Lăng mộ Jehoshaphat, vị vua thứ tư của Giu-đa (người đã chết nhiều thế kỷ trước khi nó tồn tại). Đáng chú ý là bệ hình tam giác được chạm khắc phía trên lối vào của nó.
Trụ cột của Absalom trong Thung lũng Kidron (© Bộ Du lịch Israel)
• Lăng mộ của các con trai của Hezir. Khoảng 50 mét về phía nam của Trụ cột Absalom, nơi này có hai cột Doric Hy Lạp hỗ trợ một diềm xếp nếp với một dòng chữ xác định nó thuộc về gia đình tư tế của Bene Hezir.
Một truyền thống sai lầm nói rằng đó là ngôi mộ của James the Just, giám mục đầu tiên của Jerusalem, người đã bị ném ra khỏi góc cao nhất của Núi Đền thờ, sau đó bị ném đá và đập bằng gậy cho đến chết. Trong thời gian trước đó, một giáo đường trong khu vực đã tôn vinh vị tử đạo ban đầu này.
• Lăng mộ Zachariah. Xa hơn vài mét về phía nam, khối lập phương độc lập được chạm khắc từ nền đá này được trang trí ở mỗi bên với các cột Ionic và được đặt trên cùng là một kim tự tháp nhọn. Một lần nữa, nhận dạng là không đáng tin cậy.
Vào thời chúa Giê-su, những tượng đài này sẽ được tẩy trắng. Có lẽ họ đã truyền cảm hứng cho sự bộc phát của anh ta: “Khốn khổ cho bạn, những người Sribes và người Pharisees, những kẻ đạo đức giả! Vì bạn giống như những ngôi mộ được quét vôi trắng, bên ngoài trông rất đẹp, nhưng bên trong chúng chứa đầy xương của người chết và đủ loại bẩn thỉu. (Matthew 23:27)
Suối Kidron mang theo nước thải
Lăng mộ của các con trai của Hezir (trái) và Lăng mộ Của Zechariah (Seetheholyland.net)
Trong thời hiện đại, Kidron đã trở thành một trong những thung lũng ô nhiễm nhất ở Israel. Dòng Kidron vẫn chảy (trừ vào mùa hè), nhưng bây giờ nó mang phần lớn nước thải của Jerusalem. May mắn thay, đoạn đường gần thành phố được dẫn dưới lòng đất.
Các bãi rác cũng có rất nhiều trong thung lũng, tiếp tục một thực hành được đề cập đến nhiều lần trong Kinh thánh. Cách đây bảy thế kỷ trước Chúa Giêsu, khi Vua Hezekiah làm sạch Đền thờ, các tư tế của ông “đã mang ra tất cả những điều ô uế mà họ tìm thấy trong đền thờ của Chúa. . . và người Lê-vi đã mang họ và mang họ đến Wadi Kidron” (2 Sử ký 29:16).
Dòng Kidron ô nhiễm chảy qua tu viện Mar Saba ở sa mạc Judaean (Seetheholyland.net)
Trong Kinh Thánh:
– Vua Đa-vít chạy trốn khỏi Áp-sa-lôm: 2 Sa-mu-ên 15:23
– Áp-sa-lôm xây dựng tượng đài của riêng mình: 2 Sa-mu-ên 18:18
– Sự phán xét ở Thung lũng (Jehosaphat) Giê-hô-va: Joel 3:2, 12
– Chúa Giêsu vào thành phố vào Chủ nhật Palm: Matthew 21: 1-11
– Chúa Giêsu băng qua Thung lũng Kidron: John 18:1
– Peter chữa lành một người què ở Cổng Đẹp: Công vụ 3:1-10