Bộ lạc Reuben (Chuyển ngữ từ trang web: https://www.israel-a-history-of.com/)
Phước lành của Bộ lạc Reuben
- Phước lành của Gia-cop – Sáng thế ký 49: 3-4
“Reuben, bạn là con đầu lòng của tôi, sức mạnh của tôi, dấu hiệu đầu tiên của sức mạnh của tôi, xuất sắc về danh dự, xuất sắc về quyền lực. Hỗn loạn như nước, bạn sẽ không còn xuất sắc nữa, vì bạn đã đi lên giường của cha bạn, lên ghế dài của tôi và làm ô uế nó.
- Phước lành của Môi-se – Deut. 33:6
“Hãy để Reuben sống và không chết, cũng không để người của anh ta ít.”
Nội dung trang Bộ lạc Reuben
Bản đồ các thành phố của Reuben
Phân chia đất cho Bộ lạc Reuben
Người Reubenites là một trong ba bộ lạc (Gad, Đông Manasseh) chiếm đất phía đông sông Jordan. Ba bộ lạc này được gọi là Bộ lạc Transjordan.
Bộ lạc Reuben, cũng như của Gad và East Manasseh, được biết đến với những đàn gia súc và đàn lớn. Họ, do đó, đòi hỏi nhiều đất để chăn thả. Khi dân Israel đánh bại Og và Sihon, và sau đó chinh phục các thủ lĩnh Midianite, đại diện từ các bộ lạc này đã tiếp cận Môi-se (xem bên dưới) để tìm kiếm vùng đất này.
Sự phân bổ của Môi-se cho dân Reubenites được đưa ra trong Giô-suê 13:15-23.
“Đây là những gì Moses đã trao cho bộ lạc Reuben, theo gia tộc: Lãnh thổ từ Aroer trên vành đai hẻm núi Arnon, và từ thị trấn ở giữa hẻm núi, và toàn bộ cao nguyên qua Medeba đến Heshbon và tất cả các thị trấn của nó trên cao nguyên, bao gồm Dibon, Bamoth Baal, Beth Baal Meon, Jahaz, Kedemoth, Mephaath, Kiriathaim, Sibmah, Zareth Shahar trên ngọn đồi trong thung lũng, Beth Peor, sườn núi Pisgah và Beth Jeshimoth…”
Các thị trấn được liệt kê có thể được nhìn thấy trên bản đồ dưới đây. Một người nhận thấy Đường xa lộ của các vua chạy qua giữa phân bổ của Reuben. Các thành phố lớn Dibon và Medeba phát triển mạnh do vị trí của chúng trên đường xa lộ cổ xưa, tuyệt vời này.
Điều thú vị là, đó là những phân bổ và ranh giới cụ thể này có thể chứng minh, ít nhất là tính hợp pháp về mặt địa lý của câu chuyện. Na’dav Na’aman đã sử dụng các ranh giới được phân bổ cho Reuben trong bài tiểu luận của mình có tựa đề, Rezin of Damascus and the Land of Gilead.
Trong bài tiểu luận này, Na’aman so sánh việc phân định ranh giới của Transjordan trong cuộc chinh phục của người Assyria, với các phân bổ ranh giới tương tự được tìm thấy trong Cựu Ước của cùng một khu vực.
Ông ta sử dụng câu chuyện Jephtha trong Sách Quan Án 10, và cũng đề cập đến Gia-cóp và La Ban đối đầu ở Ca-na-an, và bộ lạc Reuben và việc giao đất của họ.
Cuộc chinh phục của người Assyria vào thế kỷ thứ bảy trước Công nguyên được lãnh đạo bởi Vua Tiglath-pilesar III. Hai dòng chữ vẫn còn liên quan đến sự phân định ranh giới của Transjordan bởi Tiglath-pilesar, được Pul biết đến trong Kinh Thánh (xem bên dưới).
Đó là lập luận của Na’aman rằng hệ thống ranh giới được thiết lập bởi vua Assyria “tuân theo cấu hình biên giới trước đó” của khu vực này.
Na’aman lập luận thêm “rằng hệ thống ranh giới này, được thiết lập không muộn hơn thế kỷ thứ 8 và tồn tại cho đến ít nhất là cuối thế kỷ thứ bảy trước Công nguyên, xuất hiện trong Kinh Thánh và có thể được truy tìm trong nhiều mô tả trong Kinh Thánh, mô tả Israel thời tiền quân chủ”.
Tuyên bố này được đưa ra bởi một trong những chuyên gia hàng đầu thế giới về chủ đề này. Ngụ ý là những câu chuyện liên quan đến các Tổ phụ của Kinh Thánh, nếu không có gì khác, đáng tin cậy về mặt địa lý.
Tiglath-pileser đã vận động ở Canaan trong những năm 730 trước Công nguyên. Do đó, những ranh giới này đã được người dân địa phương biết đến trước thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên.
Bộ lạc sở hữu vùng địa bàn quý giá, hay, trong tiếng Do Thái “Mishor”, như một phần của sự phân bổ của họ. Vùng đất này màu mỡ hơn nhiều so với lãnh thổ gồ ghề phía nam sông Arnon.
Người Moabites sống ở khu vực phía nam này, và họ cũng tìm cách kiểm soát người Mishor. Hai nước thường xuyên đụng độ nhau về khu vực này.
Các biên giới mà Tiglath-pileser được gán cho Mishor chính xác như những gì được trao cho Reuben. Những ranh giới này, Na’aman kết luận, đã được các tác giả Kinh Thánh biết đến. Na’aman nói thêm rằng họ đã lấy những ranh giới này “làm cơ sở cho việc mô tả lỗi thời về thực tế lãnh thổ của các giai đoạn khác nhau trong lịch sử tiền quân chủ của Israel”.
Mishor thích hợp cho bầy chiên và đàn vật của Reubenites. Họ trồng lúa mì và lúa mạch trong vùng đất màu mỡ. Người Reubenites và bộ lạc Gad rất thân thiện và xen kẽ với nhau. Sách Dân số 32:34 liệt kê một số thành phố trong lãnh thổ của Reuben được xây dựng bởi Gadites.
Câu 21-23 liệt kê các vị vua bị dân Israel đánh bại để có được đất đai. Kinh Thánh đề cập đến “toàn bộ vương quốc của vua Sihon của dân tộc Amorites, người cai trị tại Heshbon” nằm trong lãnh thổ của người Reubenites. Moses cũng được ghi nhận là người đã đánh bại các tù trưởng Midianites: Evi, Rekem, Zur, Hur và Reba, “các hoàng tử liên minh với Sihon”.
Lối đi liên quan đến bộ lạc kết thúc bằng cách nêu rõ ranh giới của họ là bờ sông Jordan. Ranh giới này nằm ngay phía tây của thị trấn Beth-jeshimoth.
Tài liệu học tập
E. Bendor Samuel chiếu sáng các chi tộc Israel không giống ai trong tác phẩm của ông có tựa đề, Israel và Phước lành của các Chi tộc. Ông thảo luận về những thử thách và thảm kịch, những chiến thắng và thành tựu, tội lỗi và thiếu sót của dân của Đức Chúa. Kinh Thánh chiếu sáng các chi tộc trong một ánh sáng tiết lộ đầy đủ, và Samuel khám phá ánh sáng đó trong cuốn sách sâu sắc tuyệt vời này, Israel và phước lành của các bộ lạc.
Dân Số 2 liệt kê thứ tự mà Đức Chúa Trời đã ban cho Moses, trong đó 12 chi tộc Israel sẽ đóng trại xung quanh Lều Hội Ngộ, và thứ tự mà họ phải làm khi phá trại. Các mệnh lệnh liên quan đến Reuben được đưa ra trong Sách Dân số 2:10-16.
Bộ lạc Reuben sẽ cắm trại ở phía nam của Lều Hội Ngộ. Thủ lĩnh của “bộ lạc Reuben” được cho là Elizur, con trai của Shedeur.
Sư đoàn của ông được trao là 46,500 người đàn ông mạnh mẽ. Bộ lạc Simeon sẽ cắm trại bên cạnh Reuben, và bên cạnh họ là bộ lạc Gad. Kinh Thánh liên quan đến tất cả những người đàn ông “được chỉ định đến trại Reuben” là 151,450 người đàn ông. Danh sách trong Kinh Thánh về số lượng người Israel ra khỏi Ai Cập, và danh sách các số bộ lạc tiếp theo, là chủ đề tranh luận.
Người ta đồng ý rộng rãi rằng những con số này là kết quả của việc dịch sai trong Phiên bản King James.
Bộ lạc Reuben đã phá vỡ trại thứ hai, đằng sau sư đoàn được giao cho bộ lạc Judah. Điều này dường như sẽ phản ánh tầm quan trọng trong tương lai của chi tộc Judah.
Nó cũng sẽ xuất hiện các Reubenites đã bị thu hẹp về ý nghĩa.
Reuben là con trai đầu lòng của Jacob và Leah. Sự sinh ra của ông được ghi lại trong Sáng thế ký 29:32.
“Leah mang thai và sinh con trai. Cô ấy đặt tên cho anh ấy là Reuben, vì cô ấy nói, ‘Đó là bởi vì Chúa đã nhìn thấy sự khốn khổ của tôi. Chắc chắn bây giờ chồng tôi sẽ yêu tôi “.
Kinh Thánh ghi lại trong câu 31, Chúa đã mở lòng cho Leah bởi vì Ngài “thấy rằng Leah không được yêu thương”. Do đó, tên của anh ấy được dịch là, “thấy chưa, một đứa con trai”.
Reuben xuất hiện lần đầu tiên trong Kinh Thánh bên ngoài sự ra đời của ông trong Sáng thế ký 30: 14-17. Trong đoạn này, Reuben được cho là đã đến từ cánh đồng với một số nhân sâm, và đưa chúng cho mẹ anh, Leah. Nhân sâm (mandrakes) là một loại trái cây thú vị.
Nhân sâm là một loại trái cây nhỏ, màu cam. Vào thời cổ đại, nó được coi là một chất kích thích tình dục, và thúc đẩy khả năng sinh sản. Rễ lớn của nó cũng đã được sử dụng như một chất gây nghiện.
Theo quan điểm này, thật dễ hiểu tại sao Rachel, người vợ cằn cỗi của Jacob, lại tìm cách có được trái cây được cho là thúc đẩy khả năng sinh sản. Leah, bất chấp, giữ nó trên đầu của cô ấy.
Rachel, do đó, đã đề nghị Leah ngủ với Jacob vào đêm đặc biệt đó, để đổi lấy trái cây. Leah đồng ý, và đêm sau đó dẫn đến sự ra đời của Isaachar.
Đây không phải là lần duy nhất có tính chất tình dục liên quan đến Reuben. Sáng thế ký 35:21 ghi lại Reuben đã giao hợp với người hầu gái của Rachel, Bilhah, và ngủ với cô ấy.
Jacob đã nghe nói về điều đó, và điều này sẽ dẫn đến việc Reuben bị tước quyền khai sinh của mình với tư cách là con cả. Phước lành / Lời nguyền trên Reuben của Jacob là kết quả trực tiếp của hành động này.
Tuy nhiên, Reuben, con trai của Jacob chịu trách nhiệm thuyết phục mười anh em còn lại để họ không giết Joseph. Sáng thế ký 37:21 cho thấy Reuben đã thay đổi họ khỏi ý định ban đầu của họ, và thay vào đó họ ném anh ta vào một bể chứa nước.
Reuben, theo Kinh Thánh, đã làm điều này để sau này có thể trở lại và giải cứu Joseph. Chỉ khi ông trở lại, Joseph đã ra đi khỏi đó rồi.
Trong câu chuyện của Joseph, chính Reuben là người đã đảm bảo sự an toàn của Benjamin cho Jacob. Trong Sáng thế ký 42:37, Reuben đã dâng mạng sống của hai đứa con trai của mình nếu ông không đưa Benjamin trở về an toàn.
Trong những câu chuyện đầu tiên liên quan đến các con trai của Jacob, đó là Reuben được nhắc đến nhiều nhất (Sáng thế ký 30:14; 35:22; 37:21; 42:22, 37). Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì Reuben là con trai cả của Jacob.
Tuy nhiên, sau cuộc Di cư khỏi Ai Cập, và cuộc chinh phục sau đó, chi tộc Joseph dường như nổi bật hơn bộ lạc Reuben. Điều này là để ứng nghiệm phước lành của Jacob liên quan đến Reuben và Joseph.
Bộ lạc Reuben nhận được rất ít lời động viên từ cả Jacob và Moses. Bài hát của Deborah cũng có rất ít điều tốt để nói về bộ lạc Reuben.
Các Quan Án 5:15b-16
“… Trong các quận của Reuben đã có nhiều tìm kiếm của trái tim. Tại sao các em lại ở giữa đống lửa trại để nghe tiếng huýt sáo cho bầy đàn? Ở các quận của Reuben đã có rất nhiều cuộc tìm kiếm trái tim.”
Đây là một cáo buộc chống lại bộ lạc Reuben vì họ đã thất bại trong việc tham gia vào cuộc chiến của Deborah chống lại Sisera. Thay vào đó, họ ở lại “giữa đống lửa trại”, thể hiện thái độ thờ ơ với anh em của họ.
Những câu mở đầu của Dân Số 32 mô tả các đại diện từ bộ lạc Reuben và Gad đi trước Moses. Israel trước đây đã đánh bại các vị vua Nephilim là Og và Sihon, và vùng đất của họ ở phía đông sông Jordan.
Gần đây nhất, Moses đã đánh bại các vị vua Midianites, mở vùng đất ở phía đông sông Jordan để chiếm đóng. Bộ lạc Reuben có đàn gia súc và đàn lớn, và cần nhiều đất để chăn thả. Vùng đất của “Jazer và Gilead thích hợp để chăn thả.” (32:1)
Moses đã ban cho họ vùng đất này chỉ với điều kiện họ cũng sẽ tiếp tục chiến đấu cho vùng đất phía tây sông Jordan. Lời cảnh báo của ông dành cho họ rất nghiêm khắc trong câu 32.
“Nhưng nếu các anh em không làm điều này, thì các anh em sẽ phạm tội chống lại Chúa; và bạn có thể chắc chắn rằng tội lỗi của bạn sẽ tìm ra bạn.”
Kinh Thánh không ghi lại gì thêm về bộ lạc Reuben và sự tham gia của họ vào cuộc chinh phục tiếp theo. Được lồng trong bối cảnh với bài hát của Deborah, và phước lành ít ỏi của Moses, có vẻ như bộ lạc Reuben đã mất đi ý nghĩa của nó.
Những chiến công duy nhất liên quan đến bộ lạc Reuben được đề cập trong I Sử Biên Niên 5. Người Reubenites, với sự giúp đỡ của Gadites, và một nửa bộ lạc Manasseh, đã chinh phục người Hagrites dưới triều đại của Saul. Từ Hagrites, bộ lạc Reuben đã bắt giữ: 50,000 con lạc đà; 250,000 con cừu; 200,000 con lừa; 100,000 nô lệ.
Số phận của bộ lạc Reuben
Theo thời gian, cả ba bộ lạc ở phía đông sông Jordan đều rơi vào tình trạng bội giáo. Điều này đã đưa ra sự phán xét của Đức Chúa một cách nghiêm khắc nhất. Sự sụp đổ của bộ lạc Reuben được tìm thấy trong I Sử Biên Niên 5:24-26.
“Đây là những người đứng đầu gia đình họ; Epher, Ishi, Eliel, Azriel, Jeremiah, Hodaviah và Jahdiel. Họ là những chiến binh dũng cảm, những người đàn ông nổi tiếng và những người đứng đầu gia đình của họ. Nhưng họ không chung thủy với Thiên Chúa của cha họ và bán dâm cho các vị thần của các dân tộc trong nước, những người mà Thiên Chúa đã hủy diệt trước họ. Vì vậy, Đức Chúa của Israel đã khuấy động linh hồn của vua Pul của Assyria, người đã đưa người Reubenites, người Gadites và một nửa bộ lạc Manasseh đi lưu vong. Ngài đã đưa họ đến Halah, Habor, Hara và sông Gozan, nơi họ đang ở cho đến ngày nay.
Pul là vua Assyria Tiglath-Pilesar, đã đề cập ở trên. Do đó, bộ lạc Reuben đã bị chinh phục và lưu đày, một trong mười bộ lạc đầu tiên trải qua số phận như vậy. Cuộc lưu đày này diễn ra gần hai trăm năm trước khi vua Babylon Nebuchadnezzar sẽ cướp phá Giê-ru-sa-lem, và lưu đày những người cư ngụ của nó đến Babylon.
Do đó, chi tộc Reuben dường như được định sẵn là bộ lạc hàng đầu của Israel. Sự vi phạm của Reuben, người lâu đời nhất của Jacob, và sau đó là những vi phạm trong bộ lạc Reuben, cuối cùng sẽ dẫn đến sự lưu đày và nô dịch của người dân của nó bởi người Assyria.
Cái chết này đã được Jacob báo trước, hậu quả của sự lệch lạc tình dục của Reuben với Bilhah.