Magdala

Magdala

Magdala là một hải cảng lớn của thế kỷ thứ nhất trên Biển Galilee, một trung tâm mậu dịch và thương mại, và là nhà xuất khẩu cá muối đến các thị trường xa xôi như châu Âu. Những khám phá khảo cổ học vào đầu thế kỷ 21 đã khiến nó trở thành một điểm đến hành hương đang phát triển.

Mary Magdalene của Pietro Perugino (Palazzo Pitti, Florence)

Danh tiếng của Magdala trong nhiều thế kỷ dựa vào một người đáng chú ý, Mary Magdalene. Người phụ nữ bí ẩn này – được các  nhà thờ Chính thống giáo, Công giáo, Anh giáo và Lutheran tôn kính như một vị thánh – là một trong số ít những người được nêu tên trong các sách Phúc âm có mặt tại lễ đóng đinh của Chúa Kitô và là nhân chứng đầu tiên được ghi lại về sự phục sinh của ngài.

Cho dù cô ấy sống ở Magdala hay chỉ đơn giản là được sinh ra ở đó vẫn chưa được biết, nhưng cô ấy rõ ràng là một phụ nữ giàu có.

Thành phố, ở phía tây của Biển Galilee giữa Tiberias và Capernaum, chỉ được đề cập một lần trong Tân Ước. Phúc âm Matthew (15:39) nói rằng Chúa Giê-su đã đến đó bằng thuyền – nhưng ngay cả tài liệu tham khảo này cũng không chắc chắn, vì một số bản thảo ban đầu đặt tên là Magadan.

Giáo đường Do Thái được phát hiện tại Magdala (Seetheholyland.net)

Cả Matthew và Mark đều nói rằng Chúa Giê-su đã rao giảng trong các giáo đường Do Thái “khắp Ga-li-lê”, và Magdala chỉ cách Capernaum 10 km, nơi ngài đặt trụ sở chức vụ của mình.

Nhà sử học Do Thái Josephus cho biết Magdala có dân số 40,000 người và một đội tàu gồm 230 chiếc thuyền khoảng 30 năm sau khi Chúa Giêsu qua đời.

Mary được gọi là ‘sứ đồ của các sứ đồ’

Đá chạm khắc được trang trí bằng menorah (© Moshe Hartal, Cơ quan Cổ vật Israel)

Cả bốn sách Phúc âm đều đề cập đến một người theo dõi chặt chẽ của Chúa Giê-su được gọi là Mary Magdalene. Lu-ca nói rằng cô ấy đã được chữa khỏi “bảy con quỷ” và ông ấy liệt kê cô ấy đầu tiên trong số những người phụ nữ đi cùng Chúa Giê-su và ủng hộ chức vụ của anh ấy từ nguồn lực của chính họ (8: 2-3).

Sau khi Chúa Giêsu chết, bà là một trong những người phụ nữ lấy gia vị để xức dầu cho ngôi mộ. Họ thấy ngôi mộ trống rỗng, nhưng “hai người đàn ông mặc quần áo rực rỡ” cho họ tin tức rằng Chúa Giê Su đã sống lại. (Luke 24: 1-12)

Về sau, Chúa Giêsu hiện ra với Mary. Lúc đầu, cô nghĩ anh là người làm vườn, nhưng cô đã nhận ra Ngài khi Ngài nói tên cô. Sau đó, bà tuyên bố với các môn đồ, “Tôi đã thấy Chúa” (John 20: 1-18).

Đến thế kỷ thứ 3, Mary Magdalene được nhà thần học Hippolytus của Rome mô tả là “sứ đồ của các sứ đồ”.

Danh tính trở nên lẫn lộn

Chúa Giêsu trừ bảy con quỷ từ Mary Magdalene, tranh khảm trong nhà thờ Magdala (Seetheholyland.net)

Nhưng danh tính của Mary trở nên lẫn lộn vào năm 591. Trong năm đó, Giáo hoàng Grêgôriô Cả đã đưa ra một bài giảng bày tỏ niềm tin của ông rằng Maria đã được chữa khỏi bảy con quỷ là cùng một người với cô gái sám hối đã xức dầu vào chân Chúa Giê-su bằng dầu thơm (Lu-ca 7: 37-50) và cũng là Mary of Bethany, em gái của Martha và Lazarus, người đã xức dầu vào chân Chúa Giê-su bằng nước hoa (John 12: 3-8).

Một bản sửa đổi lịch Công giáo của các vị thánh vào năm 1969 đã trở lại truyền thống phương Đông về việc phân biệt Mary Magdalene với gái mại dâm được cải cách. Tuy nhiên, đến lúc đó, nhân vật này đã khiến cô được các nghệ sĩ yêu mến trong nhiều thế kỷ.

Gần đây hơn, Mật mã Da Vinci của Dan Brown đã khai thác một điềm báo phong phú của các văn bản Ki-tô giáo giả để giới thiệu Mary Magdalene là vợ của Chúa Giêsu và đồng sáng lập một triều đại bí ẩn mâu thuẫn với Giáo hội thể chế và niềm tin của nó.

Và điều gì thực sự đã trở thành của Mary? Một truyền thống Hy Lạp có bà qua đời ở Ephesus, với các di tích của bà được bảo tồn ở Constantinople. Một truyền thống của Pháp nói rằng bà đã chuyển đổi Provence sang Kitô giáo và các di tích của bà đã kết thúc ở Tu viện Vézelay ở Burgundy, nơi họ vẫn được tôn kính.

Thành phố đã chiến đấu với người La Mã trên biển

Bình một tay cầm được tìm thấy tại Magdala, có niên đại từ thời La Mã (© Custodia Terrae Sanctae)

Thành phố đặt tên cho Mary Magdalene đã trở thành một căn cứ kiên cố cho phiến quân trong Cuộc nổi dậy do Thái lần thứ nhất vào năm 66-70 CE, thậm chí còn giao chiến với người La Mã trong một trận chiến trên biển thảm khốc.

Theo nhà sử học Josephus – người chỉ huy lực lượng Do Thái ở Galilee – Biển Galilee trở nên đỏ với máu và “đầy xác chết”. Trong số những người sống sót, hoàng đế Vespasian đã gửi 6,000 người đến xây dựng một con kênh ở Hy Lạp và ra lệnh bán hơn 30,000 người làm nô lệ.

Magdala tiếp tục là một ngôi làng Do Thái bị thu hẹp nhiều trong thời La Mã và Byzantine, và trong những thế kỷ gần đây hơn là một ngôi làng Ả Rập cho đến năm 1948. Mark Twain đã đến thăm nó vào năm 1867, gọi nó là “hoàn toàn xấu xí, và chật chội, tồi tàn, không thoải mái và bẩn thỉu”.

Vào thế kỷ thứ 4, một nhà thờ được xây dựng trên địa điểm có uy tín của ngôi nhà của Mary Magdalene. Bị phá hủy vào thế kỷ thứ 7, nó được Thập tự quân xây dựng lại vào thế kỷ 12 nhưng đã được chuyển đổi thành chuồng ngựa khi Thập tự quân bị trục xuất khỏi Đất Thánh.

Cảng và thành phố được phát hiện

Khảm bao gồm cả thuyền được phát hiện tại Magdala (© Dự án Magdala)

Bắt đầu từ những năm 1960, các nhà khảo cổ học dòng Phanxicô đã phát hiện ra cảng cổ của Magdala và một mạng lưới thành phố, với những con đường lát đá, kênh nước, một khu chợ, biệt thự và tranh khảm – một trong những mô tả một chiếc thuyền buồm.

Bị chôn vùi trong bùn bao phủ một khu phức hợp tắm nước nóng là đồ sành sứ, lọ nước hoa, đồ trang sức, bàn chải tóc và lược, và dụng cụ bôi đồng để trang điểm.

Việc phát hiện ra nền móng khổng lồ của một tòa tháp có thể giải thích cho tên của thành phố. Cả Magdala trong tiếng Aramaic và Migdal trong tiếng Do Thái đều có nghĩa là “cây tháp”. 

Giáo đường Do Thái thế kỷ thứ nhất được xác định

Nhiều di tích khảo cổ hơn đã được phát hiện vào năm 2009 trên một tài sản liền kề mới được Legion of Christ mua lại để thành lập một khách sạn, viện dành cho phụ nữ và trung tâm tĩnh tâm. Legion, một giáo đoàn Công giáo, quản lý Trung tâm Notre Dame ở Jerusalem.

Phòng tắm nghi lễ tại Magdala (Seetheholyland.net)

Ba phòng tắm nghi lễ được kết nối với nhau  đã được phát hiện, lần đầu tiên được tìm thấy ở Israel sử dụng nước ngầm từ suối – cho mục đích thanh lọc được coi là “nước sống” – thay vì nước mưa.

Trong phần còn lại của một tòa nhà, dưới một lớp đất mỏng, các máy xúc đã tìm thấy một khối đá được khắc các họa tiết bao gồm một menorah bảy nhánh, loại chân đèn được sử dụng trong Đền thờ. Phát hiện quan trọng này đã dẫn đến việc xác định tòa nhà là một giáo đường Do Thái.

Bàn thờ hình thuyền ở nhà thờ “Duc at Altum tại Magdala (Seetheholyland.net)

Không giống như các giáo đường Do Thái thế kỷ thứ nhất khác được tìm thấy ở Galilee, tòa nhà Magdala có những bức tranh khảm và bích họa được trang trí công phu.

Vào năm 2021, một giáo đường Do Thái thứ hai có niên đại từ thời kỳ Đền Thờ Thứ Hai đã được tìm thấy tại Magdala.

Nó nhỏ hơn và không được trang trí công phu như cái đầu tiên, với một sàn đất đã được trát vữa. Các nhà khảo cổ tin rằng cả hai đều tồn tại cùng một lúc, từ khoảng năm 50 BCE cho đến năm 67 CE.

Vào năm 2014, Legion đã mở một nhà thờ mới  trên trang web, thiết kế đơn giản nhưng cũng giàu khảm và tranh tường, đặc biệt tập trung vào phụ nữ trong Kinh thánh. Nó được đặt tên là Duc at Altum (tiếng Latinh có nghĩa là “Đưa ra vực sâu”, từ những lời của Đức Ki-tô trong Lu-ca 5:4). Bàn thờ có hình dạng của một chiếc thuyền thế kỷ thứ nhất, đứng trước một hồ bơi vô cực dẫn mắt đến hồ nước phía sau.

Trong hầm mộ là một không gian thờ cúng đại kết, được gọi là Nhà nguyện Encounter, được lát bằng đá từ khu chợ thế kỷ thứ nhất của Magdala.

Thuyền Chúa Giêsu được tìm thấy gần đó

Cảng Magdala, hiện đang chìm trong bãi biển, có một đê chắn sóng bằng đá  kéo dài ra biển và uốn cong xung quanh bến cảng để bảo vệ thuyền khỏi những cơn bão bất ngờ tấn công Biển Galilee.

Năm 1986, thân tàu của cái gọi là Thuyền Chúa Giêsu, một chiếc thuyền đánh cá đủ cũ để được sử dụng trong thời chúa Kitô, đã được tìm thấy trong lòng hồ gần cảng Magdala cổ đại.

Trong Kinh Thánh:

Chúa Giê-su viếng Magdala bằng thuyền: Matthew 15:39

Mary đã được chữa khỏi bảy con quỷ: Lu-ca 8:2

Mary ủng hộ chức vụ của Chúa Giê-su: Lu-ca 8:3

Mary đến mộ Chúa Giê-xu: Matthew 28: 1-10; Mark 16:1-8; Lu-ca 24:1-12; John 20: 1-18

Mary loan báo sự Phục sinh cho các môn đồ: John 20:18

Skip to content