Taybeh (Ephraim)
thuộc vùng West Bank
Làng Kitô giáo Taybeh (© Custodia Terrae Sanctae)
Ngôi làng Taybeh của người Palestine, thị trấn Kitô giáo duy nhất còn lại ở Israel hoặc Palestine, giữ vững ký ức về việc Chúa Giêsu tìm nơi ẩn náu ở đó ngay trước khi bị đóng đinh.
Phúc âm John nói rằng Chúa Giê-su đã đến Taybeh – sau đó được gọi là Ephraim – sau khi Ngài đã khiến Lazarus sống lại và chính quyền Do Thái đã lên kế hoạch đưa Chúa Giê-su vào cái chết.
“Do đó, Chúa Giêsu không còn công khai bước đi giữa những người Do Thái nữa mà đi từ đó đến một thị trấn tên là Ephraim trong khu vực gần vùng hoang dã; và Ngài vẫn ở đó với các môn đồ.” (John 11:54)
Taybeh (phát âm là Tie-bay) có cự ly 30 km về phía đông bắc Jerusalem và 12 km về phía đông bắc Ramallah. Từ vị trí trên cao của nó giữa Samaria trong Kinh thánh và Judea, nó nhìn ra vùng hoang dã sa mạc, thung lũng Jordan, Jericho và Biển Chết.
Chúa Giêsu đến Taybeh, khảm trong nhà thờ Công giáo La Mã (Seetheholyland.net)
Sống giữa các ngôi làng Hồi giáo, các khu định cư của Israel và các rào cản quân sự, cư dân của Taybeh (số lượng 1,300 vào năm 2010) rất tự hào về di sản Kitô giáo của họ.
Các cộng đồng Chính thống giáo Hy Lạp, Công giáo La Mã (Latinh) và Công giáo Hy Lạp (Melkite) của ngôi làng duy trì tinh thần đại kết – thậm chí cùng nhau tổ chức lễ Giáng sinh vào ngày 25 tháng 12 theo lịch phương Tây và Lễ Phục sinh theo lịch phương Đông.
Người bảo trợ là St George
Ngôi làng Taybeh lần đầu tiên được định cư bởi người Ca-na-an khoảng 2,500 năm trước khi Chúa Giê-su đến thăm. Nó được nhắc đến với cái tên Ophrah (hoặc Ofrah), một thị trấn của bộ lạc Benjamin, trong Giô-suê 18:23, và được hiển thị trên bản đồ khảm Madaba thế kỷ thứ 6 là “Ephron cũng Ephraia nơi Chúa đã đi”.
Sultan Hồi giáo Saladin đã đổi tên trong Kinh thánh thành Taybeh (có nghĩa là “tử tế và tốt bụng” trong tiếng Ả Rập) vào khoảng năm 1187 sau khi ông thấy cư dân hiếu khách và hào phóng.
Lựu bổ sung biểu tượng trong nhà thờ Công giáo, Taybeh (Seetheholyland.net)
Dân làng coi St George – nơi sinh truyền thống là Lod, gần sân bay Tel Aviv – là người bảo trợ của họ. Các nhà thờ Chính thống Hy Lạp và Melkite đều được đặt tên để vinh danh ông.
Họ cũng coi quả lựu là biểu tượng của sự trọn vẹn của sự đau khổ và Phục sinh của Chúa Giê-su. Loại trái cây này xuất hiện như một nguyên do trong nghệ thuật tôn giáo ở Taybeh.
Một truyền thống nói rằng Chúa Giê-su đã kể cho dân làng một câu chuyện ngụ ngôn liên quan đến loại trái cây này, có hạt ngọt được bảo vệ bởi một màng đắng. Sử dụng hình ảnh này, Chúa Giêsu giải thích rằng để đạt được sự ngọt ngào của Sự Phục sinh của mình, ông đã phải trải qua sự cay đắng của cái chết.
Ngôi nhà cổ minh họa dụ ngôn
Lối vào tàn tích của Nhà thờ St George, Taybeh (© vizAviz)
Nhà thờ St George ban đầu, được xây dựng bởi Byzantines vào thế kỷ thứ 4 và được xây dựng lại bởi Thập tự quân vào thế kỷ 12, nằm trong đống đổ nát ở ngoại ô phía đông của Taybeh, phía sau nhà thờ Melkite. Nó được gọi là “El Khader” (tiếng Ả Rập có nghĩa là “Người xanh”), một cái tên thường được đặt cho St George.
Một dãy bậc thang rộng của các bước dẫn đến một portico lối vào, gian giữa, hai nhà nguyện bên và một nơi rửa tội hình chữ thập với một phông chữ được bảo quản tốt.
Bên cạnh nhà thờ Chính thống Hy Lạp, một bức tranh khảm thế kỷ thứ 4 mô tả các loài chim và hoa đã được tìm thấy. Một nhà nguyện đã được xây dựng trên địa điểm để bảo vệ bức tranh khảm.
Trong sân của nhà thờ Công giáo La Mã là một ngôi nhà 250 năm tuổi của người Palestine, bị chiếm đóng bởi một gia đình Kitô giáo địa phương cho đến năm 1974. Lối vào được cho là đã 2000 năm tuổi, với năm biểu tượng tôn giáo thời bấy giờ được khắc trên mặt tiền bằng đá phía trên cánh cửa.
Được gọi là Nhà dụ ngôn, nó có các phòng ở ba tầng – cho gia đình, cho động vật lớn và cho động vật nhỏ hơn (những người cũng có một lỗ truy cập dưới cánh cửa gỗ cũ).
Cửa của Ngôi nhà ngụ ngôn, Taybeh, với lỗ cho động vật nhỏ ‘bên dưới (Seetheholyland.net)
Ngôi nhà và đồ đạc trong nước và nông nghiệp của nó minh họa bối cảnh của nhiều câu chuyện ngụ ngôn về Chúa Giêsu và cung cấp một cái nhìn sâu sắc về cách hang động Chúa giáng sinh tại Bethlehem có thể đã được cấu hình.
Sự rút lui của linh mục được ghi nhớ
Một vị khách nổi tiếng khác đến Taybeh là Charles de Foucauld, một linh mục, nhà thám hiểm, nhà ngôn ngữ học và ẩn sĩ gốc Pháp, người đã được Giáo hội Công giáo phong chân phước vào năm 2005.
De Foucauld đã đi qua Taybeh như một người hành hương vào năm 1889 và trở lại vào năm 1898 cho một khóa tu kéo dài tám ngày được ghi lại trong 45 trang của các tác phẩm tâm linh của ông.
Sau khi chết (ông bị bắn chết bởi những người bộ lạc đột kích ở Algeria vào năm 1916, ở tuổi 58), tấm gương của ông đã truyền cảm hứng cho việc thành lập một số giáo đoàn tôn giáo.
Đền Thờ Charles de Foucauld tại Taybeh (© Custodia Terrae Sanctae)
Năm 1986, một ký túc xá của những người hành hương được gọi là Trung tâm Hành hương Charles de Foucauld đã được mở tại Taybeh.
Nhà máy bia thúc đẩy nền kinh tế địa phương
Áp lực kinh tế và chính trị đã buộc khoảng 12,000 cư dân của Taybeh phải di cư sang châu Mỹ, châu Âu và Úc. Để đảm bảo việc làm cho những người ở lại, các nhà thờ và Hội đồng thành phố Taybeh đang làm việc để cải thiện nền kinh tế địa phương.
Một hợp tác xã bán dầu ô liu, một xưởng gốm để làm đèn hòa bình hình chim bồ câu, và một trường học để đào tạo những người tiều phu đã được thành lập.
Đèn hòa bình bằng gốm ở Taybeh (Seetheholyland.net)
Bất thường hơn đối với một khu vực có 98% dân số Hồi giáo, một gia đình nước ngoài đã trở lại Taybeh vào năm 1995 để mở cửa nhà máy bia nhỏ duy nhất ở Trung Đông.
Nadim Khoury, người đã học sản xuất bia ở Hoa Kỳ, đã mở Nhà máy bia Taybeh cùng với anh trai David (người trở thành thị trưởng được bầu cử dân chủ đầu tiên của Taybeh vào năm 2005) và cha của họ. Bia của họ thậm chí còn được ủ theo nhượng quyền thương mại ở Đức.
Một lễ hội bia hàng năm vào tháng 10, được hỗ trợ bởi các tổ chức nhà thờ và cộng đồng cũng như các cơ quan ngoại giao, quảng bá các sản phẩm, văn hóa và du lịch địa phương. Lễ hội bia Taybeh thu hút hàng nghìn người mỗi năm, bao gồm các Kitô hữu, Hồi giáo, Do Thái và du khách nước ngoài từ những nơi xa xôi như Nhật Bản và Brazil.
Để phục vụ cho người Hồi giáo – những người bị cấm uống rượu – nhà máy bia đã thêm bia không cồn vào dòng sản phẩm của mình.
Bên trong nhà máy bia Taybeh (© vizAviz)
Trong Kinh thánh
– Chúa Giêsu đi đến Ephraim: John 11:54
– Ophrah được đặt tên là thị trấn của Benjamin: Joshua 18:23