Acro (Acre, Akko, Ptolemais là các tên khác)
Acre là một thành phố ven biển ở miền bắc Israel nằm trên một mỏm đá ở cuối phía bắc của Vịnh Haifa, cách Haifa 14 dặm (23 km.) về phía bắc, trong Đồng bằng Ven biển Acre.
Acro cổ đại
Acre cổ đại được đề cập lần đầu tiên trong Các văn bản thực thụ của Ai Cập (khoảng năm 1800 BCE) và nó xuất hiện sau trận chiến Megiddo trong danh sách các thành phố bị Thutmose III chinh phục (khoảng năm 1468 BCE). Trong các bức thư El-Amarna, vua của Acre, Zurata, và sau đó là con trai của ông, Zutana, xuất hiện như là đối thủ của Megiddo và cùng với vua Achshaph, với tư cách là đồng minh của Jerusalem. Acre cũng được đề cập trong danh sách của Seti I và Rameses II. Người Hy Lạp sau đó bắt nguồn từ cái tên Acre – một từ Semitic – từ tiếng Hy Lạp akē (“chữa bệnh”) và kết nối nó với truyền thuyết về Heracles. Trong triều đại của Ptolemy II, tên của thành phố đã được đổi thành Ptolemais, theo đó nó được biết đến cho đến khi cuộc chinh phục của người Ả Rập.
Vị trí địa lý của Acre khiến sự chiếm đóng của nó trở nên quan trọng đối với mọi chiến dịch tiến hành quân đội ở Syria và Eretz Israel. Nó được phân bổ cho bộ lạc Asher, tuy nhiên, không thể khuất phục nó (Các Quan Án 1:31) và nó vẫn là một thành phố Phoenicia độc lập. Nó phục tùng vua Assyria Sennacherib (701 TCN), nhưng nổi dậy chống lại Ashurbanipal, người đã trả thù thành phố vào khoảng năm 650 BCE.
Dưới sự cai trị của Ba Tư, Acre phục vụ như một căn cứ quân sự và hải quân quan trọng trong các chiến dịch chống lại Ai Cập. Tiền đúc của các tiểu bang Tyrian bắt đầu từ đó vào năm 350 BCE. Cuộc chinh phục Syria của Alexander và sự sụp đổ của Tyre vào năm 332 BCE đã nâng cao vị trí của Acre, bằng chứng là những đồng tiền vàng và bạc được đúc ở đó.
Năm 312 BCE, Ptolemaios I đã san bằng các công sự của nó trong cuộc rút lui khỏi Antigonos, nhưng ông đã tái chiếm thành phố 11 năm sau đó. Một hiệp hội “Antiochenes” trung thành được thành lập tại Acre khi thành phố trở thành Seleukos. Thành phố này thù địch với những người Do Thái láng giềng ở Galilee, và Simeon the Hasmonean đã phải đánh bại các cuộc tấn công của nó (164 BCE). Anh trai Jonathan của ông đã bị kẻ soán ngôi Tryphon bắt làm tù binh một cách xảo quyệt ở Acre vào năm 143 BCE. Sau khi lật đổ năm năm sau đó, thị trấn được nắm giữ bởi Antiochos VII Sidetes, người đã ban cho nó những danh hiệu “thánh và bất khả xâm phạm” và lần lượt được nó tôn vinh trong các bản khắc. Sau khi ông qua đời, Acre hầu như trở nên độc lập, mặc dù nó thừa nhận quyền thống trị danh nghĩa của các nhà cai trị Ptolemaios khác nhau. Nó chống lại tất cả các cuộc tấn công của Alexander Yannai (Jos., Ant. 13: 2), mặc dù nó đã mất vùng Carmel vào tay anh ta.
Từ Cleopatra Selene, Acre chuyển cho Tigranes, vua của Armenia (cho đến năm 71 BCE) và trở thành người La Mã với sự chiếm đóng của Pompey đối với đất nước, Caesar đã hạ cánh ở đó vào năm 48–47 BCE và chuyến thăm của ông đã đánh dấu một kỷ nguyên mới cho thành phố. Herod sau đó đã biến nó thành căn cứ của mình cho cuộc chinh phục vương quốc của mình (39 BCE).
Khi Chiến tranh Do Thái bùng nổ vào năm 66 CE, cư dân đã tàn sát 2,000 người Do Thái. Năm sau, Acre trở thành căn cứ hoạt động của Vespasian chống lại Galilee. Nero sau đó định cư các cựu chiến binh của bốn quân đoàn (3rd, 5th, 10th, 12th) ở đó và biến nó thành thuộc địa của La Mã: Colonia Claudia Ptolemais Germanica. Là một bến cảng, Acre giờ đây đã bị lu mờ bởi cảng Caesarea mới của Herod. Quyền của nó đã được tăng cường bởi hoàng đế Heliogabalus và tiền đúc độc lập của nó tiếp tục cho đến năm 268 CE. Một cộng đồng Kitô giáo sống ở Acre từ thời sứ đồ Phao-lô (Công vụ 21:7).
Thành phố Ptolemais của La Mã trải dài vượt xa Thành phố Cổ hiện tại, kéo dài xung quanh Tell al-Fukhar, là địa điểm của Phoenicia Acre cho đến thời kỳ Hy Lạp hóa. Các cuộc khai quật được tiến hành tại Tell al-Fukhar bởi M. Dothan từ năm 1973 đến năm 1979. Những hài cốt bằng đồng ban đầu của I được tìm thấy trên nền đá và thưa thớt, với tàn dư tường, sàn nhà và một số hố. Có thể là vào cuối thời kỳ này, mực nước biển dâng cao và địa điểm này tạm thời bị ngập lụt. Các công sự đáng kể đã được phát hiện có niên đại từ Thời kỳ đồ đồng giữa II A – B, bao gồm một đoạn thành lũy dài 60 ft. (18 m.) bằng đất sét rắn và đất được vượt qua bởi một bức tường. Phần còn lại của một tòa thành gạch hai tầng cũng bị lộ ra. Những tuyến phòng thủ này bao quanh gò đất ở tất cả các phía, cứu phía nam nơi nó được bảo vệ bởi các đầm lầy của sông Naaman gần đó. Một cánh cổng đã được phát hiện ở phía tây nam, với ba buồng và ba cặp pilasters bất đối xứng.
Tòa thành đã bị phá hủy vào cuối thế kỷ 18 BCE. Các tòa nhà lớn và nhiều phát hiện (bao gồm cả các bức tượng Reshef bằng đồng) đã được phát hiện tại địa điểm có niên đại từ Hậu Đồng I–II cho thấy rằng đó là một thành phố được quy hoạch tốt, mặc dù nó dường như thiếu phòng thủ. Mặc dù có một số dấu hiệu chiếm đóng tại địa điểm này vào khoảng năm 1200 BCE, có lẽ bởi một số “Dân tộc biển”, rất ít dấu hiệu được tìm thấy có thể liên quan đến thế kỷ 11 đến thế kỷ thứ 9 CE. Dựa trên những phát hiện khảo cổ, thành phố rõ ràng đã hồi sinh và phát triển mạnh mẽ trong thế kỷ thứ tám và thứ bảy BCE, và bằng chứng về các tòa nhà công cộng được xây dựng bằng trolar đã được khai quật tại địa điểm này. Một trong những tòa nhà này đã bị phá hủy rõ ràng bởi Sennacherib vào cuối thế kỷ thứ tám BCE. Một bộ nhớ cache của các thỏi bạc nhỏ thuộc về cấp độ này. Thời kỳ Ba Tư là một trong những giai đoạn quan trọng nhất trong sự phát triển của Acre như một trung tâm hành chính và thương mại, có lẽ từ thời Cambyses trở đi. Sau đó, Acre trở thành một trung tâm hải quân quan trọng có tầm quan trọng đối với cả Ai Cập và Ba Tư. Trong số những phát hiện từ thời kỳ này trên kể là những bức tượng nhỏ văn hóa trong một cái hố và hai cây tẩy chay mang chữ khắc Phoenicia, và nhiều hiện vật Hy Lạp bao gồm cả đồ gốm gác mái, cho thấy rằng các thương nhân Hy Lạp và người Phoenicia sống cạnh nhau trong phần cụ thể này của Acre.
Acre có hai bến cảng, một bến cảng phía tây bắc của cảng hiện tại, với cảng còn lại ở phía nam của nó. Trung tâm của Hellenistic Akke / Ptolemais di chuyển về phía bến cảng và tránh xa khu vực. Nhiều tòa nhà và công sự đã được khai quật. Các phát hiện bao gồm một lượng lớn tay cầm amphora được đóng dấu, chỉ ra rằng rượu vang được nhập khẩu từ Rhodes, Cos và Thasos. Vào thời La Mã sau này, các khu phố Do Thái và Samaritan cũng nằm gần Cảng Cổ.
Mặc dù thực tế là thị trấn được coi là hoàn toàn nằm ngoài ranh giới halakhic của Đất Thánh (xem Git. 2a), người Do Thái đã thiết lập lại cộng đồng của họ ở đó sau chiến tranh chống lại Rome vì đây là cảng thuận tiện nhất cho Galilee (mặc dù họ đã chôn cất người chết bên ngoài thành phố và trong ranh giới halakhic của Eretz Israel dưới chân Núi Carmel và sau đó ở Kefar Yasif cho đến thế kỷ 19). Nó phục vụ như một cảng lên tàu cho các Tổ phụ (và các giáo sĩ Do Thái khác) đi đến Rome và như một cảng nhà cho hạm đội thương mại của họ.
Rabbi Gamaliel II đã đến thăm một bồn tắm dành riêng cho Aphrodite ở Acre (Av. Zar. 3: 4). Hội chợ của nó là một trong ba hội chợ nổi tiếng nhất ở Eretz Israel (TJ, Av. Zar. 1: 4, 39d) và nghề cá của nó đã làm nảy sinh câu nói “mang cá đến Acre” tương đương với “mang than đến Newcastle” hiện đại. Theo cả Josephus và Pliny, thủy tinh được phát hiện ở vùng lân cận của nó, trong cát của sông Belus (Na’aman) được sử dụng để sản xuất thủy tinh trong suốt thời cổ đại. Vào thời Byzantine, Acre là trụ sở của một giám mục trong tổng giáo phận Tyre và có một cộng đồng Samaritan lớn. Vào năm 614 CN, nó đã được thực hiện, theo một nguồn tin, bởi những người Do Thái liên minh với những kẻ xâm lược Ba Tư của Đế chế Byzantine; người Ba Tư đã sơ tán nó 14 năm sau đó và sự cai trị của Byzantine đã được khôi phục. Tuy nhiên, ngay sau đó, vào năm 636 CN, nó rơi vào tay người Ả Rập và tiếp tục tên ban đầu của nó, vốn đã được người Do Thái bảo tồn, như có thể thấy từ các nguồn Talmudic.
Thời trung cổ
Các chữ cái trong Cairo Genizah đề cập đến kehal Akko (“hội thánh Acre”) và rasheha (“các nhà lãnh đạo của nó”). Trong nửa sau của thế kỷ 11 R. Moses ibn Kashkil, được biết đến như một học giả trong nhiều lĩnh vực, đã đến Acre từ Mahdiah, N. Châu Phi. Năm 1104, Acre bị Baldwin I, vua Thập tự chinh Jerusalem chiếm giữ. Nó đã bị thập tự quân đánh mất vào năm 1187 và bị chiếm lại vào năm 1191 khi thành phố trở thành thủ đô của Thập tự quân.
Năm 1165, Maimonides đã đến thăm thị trấn một thời gian ngắn và sau đó trao đổi thư từ với dayyan địa phương, Japheth b. Elijah. Năm 1170, Benjamin xứ Tudela tìm thấy 200 người Do Thái ở Acre và liệt kê tên của các học giả hàng đầu, R. Zadok, R. Japheth và R. Jonah. Pethahiah của Regensburg (khoảng năm 1175) cũng đề cập đến trong một câu ngắn gọn người Do Thái trong thị trấn. Trong thời kỳ này, Acre đóng vai trò là cảng lên bờ cho cả những người hành hương và người nhập cư đến Palestine. Cộng đồng Do Thái có lẽ đã nhận được một động lực với sự xuất hiện của 300 giáo sĩ Do Thái từ Pháp và Anh vào năm 1211. Trong số những người định cư ở thị trấn có các học giả Samuel b. Samson và con trai của ông, R. Jacob ha-Katan, Jonathan b. Jacob ha-Kohen của Lunel, và Samson b. Áp-ra-ham của Sens.
Một sự kiện khác đã kích thích cả sự phát triển định lượng và định tính của cộng đồng là sự xuất hiện vào năm 1260 của R. Jehiel b. Joseph của Paris, con trai của ông, và 300 học trò của ông. Khi họ đến nơi, ông đã thành lập một yeshivah, được gọi là Midrash ha-Gadol de Paris, nơi ông dạy nhiều học sinh. Cũng có thông tin rằng vào khoảng thời gian này, các học giả của Eretz Israel và Babylon đã giải quyết các câu hỏi của họ về các vấn đề tôn giáo cho “các học giả của Acre.” Thị trấn trở thành một trung tâm nghiên cứu và thu hút nhiều học giả. R. Abraham Abulafia sống ở đó một thời gian và Nachmanides, người đầu tiên định cư ở Jerusalem, chuyển đến Acre, nơi ông qua đời vào năm 1270.
Vào cuối thế kỷ 13, R. Solomon Petit đã dạy trong một yeshivah ở Acre. Năm 1291, thị trấn đã bị chinh phục và phá hủy bởi mamluks, dẫn đầu bởi al-Malik al-Ashraf, người đã tàn sát cư dân Kitô giáo và Do Thái. Chỉ có một số ít tìm cách trốn thoát.
Sau cuộc chinh phục Ottoman năm 1516, Acre một lần nữa lấy lại tầm quan trọng của nó như một cảng, và người Do Thái dần dần bắt đầu trở lại. Tuy nhiên, khu định cư ở Acre vào giữa thế kỷ 16 là nhỏ và nghèo khó. Có thể giả định rằng Acre Jewry phục vụ như một liên kết giữa người Do Thái ở Galilee và các nước Địa Trung Hải, và giao dịch với Sidon, Aleppo và Jerusalem. Một bức thư đề năm 1741 nói rằng có hơn 100 hộ gia đình Do Thái. Moses Hayyim Luzzatto chết ở đó vì bệnh dịch hạch vào năm 1747.
Sự hồi sinh của Acre như một trung tâm hành chính và kinh tế quan trọng được kết nối với các hoạt động của pashas Ẓahir al-ʿAmr và Aḥmad al-Jazzār. Năm 1750, Acre rơi vào tay al-ʿAmr và năm 1775, nó trở thành thủ đô của vilayet của Sidon dưới thời Aḥmad al-Jazzār. Simḥah của Zalozhtsy (1764–65) lưu ý rằng khu định cư Do Thái nhỏ và nghèo. Abbé Giovanni Mariti (1767) ghi lại rằng người Do Thái có một giáo đường Do Thái nhưng không được phép mở rộng nó.
Al-Jazzār củng cố thị trấn, sử dụng một số lượng lớn lao động cưỡng bức, và xây dựng chợ, nhà trọ (khān), và một nguồn cung cấp nước. Ông đã phát triển Acre thành một trung tâm chính trị và quân sự đủ mạnh để ngăn chặn Napoleon, người vào năm 1799 đã bao vây Acre không thành công. Hạm đội Anh dưới sự chỉ huy của Sir Sidney Smith đã giúp al-Jazzār bảo vệ thành phố và thất bại của Napoleon ở đây đã đánh dấu sự sụp đổ của các cuộc thám hiểm Trung Đông của ông.
Năm 1816, du khách JS Buckingham tuyên bố rằng người Do Thái ở Acre chiếm một phần tư dân số, có hai giáo đường Do Thái và được lãnh đạo bởi Ḥayyim Farḥi. Farḥi được chính quyền đánh giá cao; ảnh hưởng của ông là quyết định ở Acre, và mở rộng xuống tận vùng Jaffa. Anh ta đã bị giết bởi Abdallah, người cai trị Acre.
Cuộc điều tra dân số năm 1839, theo yêu cầu của Sir Moses Montefiore, đã liệt kê 233 người Do Thái; và cuộc điều tra dân số năm 1849, 181 người Do Thái. Hầu hết đều nghèo và sống ở phía đông và phía bắc của thị trấn. Năm 1856, chỉ có 120 người Do Thái, và năm 1886, 140. Vào giữa thế kỷ 19, người Do Thái ở Acre làm việc như những người bán rong và nghệ nhân, nhưng nhiều người không có phương tiện hỗ trợ.
Acre hiện đại
Acre bị đình trệ và bến cảng nông của nó không thích hợp cho việc vận chuyển hiện đại. Tuy nhiên, trong thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 20, người Thổ Nhĩ Kỳ đã dỡ bỏ lệnh cấm xây dựng bên ngoài các bức tường của Thành phố Cổ, và một khu phố thành phố mới ra đời ở phía bắc, được bố trí với những con đường thẳng và đôi khi rộng. Mặc dù dân số của nó đạt mức thấp nhất trước Thế chiến thứ nhất, thị trấn dần bắt đầu phát triển sau khi bị lực lượng Anh chiếm đóng (tháng 1918 năm XNUMX). Luôn luôn có một dân số Do Thái ở Acre, cư trú cùng với các cư dân Ả Rập-Hồi giáo, Cơ đốc giáo và Bahai.
Cư dân Do Thái, với số lượng 350 vào năm 1936, đã rời bỏ thị trấn khi cuộc bạo loạn Ả Rập nổ ra vào năm đó. Trong thời kỳ Anh ủy trị, pháo đài al-Jazzār từng là nhà tù trong đó các tù nhân chính trị cũng bị giam giữ (thành viên của Jerusalem Haganah, với Vladimir Jabotinsky, vào năm 1920; các thành viên của Haganah và các tổ chức ngầm khác vào năm 1936–39; một nhóm các chỉ huy Haganah, với Moshe Carmel và Moshe Dayan vào năm 1939–41). Các chiến binh ngầm Do Thái, trong số đó có Shelomo Ben-Yosef, và những kẻ bạo loạn Ả Rập đã bị xử tử ở đó. Pháo đài này đã bị tấn công bởi Irgun Ẓeva’i Le’umi vào năm 1947.
Trong những tháng đầu của Chiến tranh giành độc lập (1948), Acre phục vụ như một căn cứ Ả Rập cho các hoạt động chống lại các khu định cư Do Thái ở xa hơn về phía bắc và cho một cuộc tấn công theo kế hoạch vào Haifa. Tuy nhiên, vào ngày 13 tháng 1948 năm XNUMX, Acre đã bị lực lượng Haganah xông vào và được đưa vào Nhà nước Israel, cùng với toàn bộ Tây Galilee. Những cư dân Ả Rập còn lại của nó, từ cuối năm 1948, được tham gia bởi những người nhập cư Do Thái. Dân số Của Acre đã tăng từ 12,000 từ năm 1953 đến năm 1955 lên 32,800 (bao gồm 8,450 người không phải là người Do Thái) vào năm 1967 và 45,800 vào năm 2002 (76% người Do Thái, 22% người Hồi giáo, 2% Kitô hữu).
Vào đầu thế kỷ 21, hầu hết cư dân Ả Rập sống ở Thành phố Cổ, trong khi dân số Do Thái tập trung ở phía bắc và phía đông của nó. Một phần tư phía đông của Thành phố Cổ (và của đường cao tốc Nahariya) được xây dựng ngay sau năm 1948. Việc mở rộng về phía bắc và đông bắc diễn ra sau đó, trong khi một khu công nghiệp hình thành trên cồn cát phía nam Acre, với việc lắp đặt công ty công nghiệp có tên “Thành phố thép” ở cực nam của nó trên bãi biển Vịnh Haifa. Bản thân Acre đã trở thành một trung tâm công nghiệp. Các nhà máy của Steel City đã đóng cửa trong những năm 1990 nhưng đã được thay thế bằng những nhà máy khác, bao gồm nhà máy sơn Tambour và một nhà máy đường ống. Khu vực thành phố hiện mở rộng hơn 4 sq. mi. (10 sq. km.).
Acre phục vụ hầu hết Tây Galilee trong các vấn đề thương mại và hành chính, là trung tâm của tiểu khu Acre như đã từng có trong thời kỳ Ủy trị của Anh. Bao gồm trong khu vực thành phố của nó là một Trạm Nông nghiệp Thử nghiệm của chính phủ (được thành lập dưới sự ủy thác của Anh) và làng thanh niên Berit Aḥim (Kefar Philadelphia). Acre là một trung tâm Hồi giáo quan trọng , Nhà thờ Hồi giáo al-Jazzār của nó là lớn nhất trong biên giới trước năm 1967 của Israel. Cùng với Haifa, nó cũng là trung tâm thế giới của đức tin Bahai. Có các nhà thờ của một số giáo phái (Công giáo La Mã, Maronite, Melkite), và một số lượng đáng kể các giáo đường Do Thái.
Những nỗ lực đã được thực hiện để bảo tồn đặc tính phương Đông của Thành phố Cổ và khai quật và sửa chữa phần còn lại của nó. Hầm mộ của thành cổ (nơi lưu trữ của trật tự Thánh John) đã bị xóa, và một bảo tàng thành phố, với cổ vật Thập tự chinh và Ả Rập, được thành lập trong nhà tắm Cũ của Thổ Nhĩ Kỳ. Các cuộc khai quật bên ngoài bức tường thành phố đã phát hiện ra các nghĩa trang Hy Lạp và La Mã rộng lớn và phần còn lại của một ngôi đền với sự cống hiến cho Antiochos VII. Di tích cổ xưa trong Thành cổ có niên đại chủ yếu từ thời Ottoman. Chúng bao gồm bức tường đôi của thành phố, thành trì, hai đoàn lữ hành – Khān alʿUmdān và Khān al Firanji – và nhà thờ Hồi giáo và nhà tắm được xây dựng bởi al-Jazzār. Một vài phần còn lại của thời kỳ Thập tự chinh vẫn còn nhìn thấy trong Burj al-Sultan và bức tường biển. Thành phố cổ Acre là một điểm thu hút khách du lịch lớn, và vào năm 2002, UNESCO đã tuyên bố đây là một địa điểm bảo tồn văn hóa thế giới. Kể từ những năm 1980, một lễ hội sân khấu bên lề đã được tổ chức tại Thành phố Cổ mỗi Sukkot.
THƯ MỤC
Abel, Land, 2 (1938), 235–7; Press, Ereẓ, 4 (1955), 725–9; L. Kadman, Tiền xu của Akko-Ptolemais (1961); Avi-Yonah, trong: IEJ, 9 (1959), 1–12; Applebaum, như trên đã dẫn., 9 (1959), 274; Landau, như trên đã dẫn, 11 (1961), 118–26; Prawer và cộng sự, Ma’aravo shel ha-Galil (1965); S. Klein (chủ biên), Sefer ha-Yishuv, 1 (1939), S.V.; Z. Vilnay, Akko (Heb., 1967), bao gồm thư mục; A. Yaari, Masot Ereẓ-Yisrael (1946), 397; M. Ish-Shalom, Masei Noẓerim… (1965), chỉ số; Alḥarizi, Taḥkemoni, do A. Kaminka biên soạn (1899), 353–4; Prawer, Ẓalbanim, chỉ số; Ben Zvi, Ereẓ Yisrael, chỉ số; Moses của Trani, resp. 151; Mann, trong: Tarbiz, 7 (1936), 92; M.N. Adler (chủ biên), Itinerary of Benjamin of Tudela (1907), 21; Kook, trong: Zion, 5 (1933), 97–107; Ashtor, Toledot, 1 (1944), 131–3; A. Aharonson Akko (Heb. 1925). ADD. THƯ MỤC: M. Dothan, “Accho” (các báo cáo ngắn xuất hiện trong các khoảng thời gian trong “Ghi chú và Tin tức”), trong: Tạp chí Khám phá Israel, 23–34 (1973–84); idem, “A Phoenician Inscription from ‘Akko,” in: Israel Exploration Journal, 35 (1985), 81–94.
Nguồn: Encyclopaedia Judaica. © 2008 The Gale Group. Đã đăng ký Bản quyền.
UNESCO (bằng tiếng Anh).