Cenacle (Bữa tối cuối cùng)
Jerusalem
Cenacle hoặc Upper Room (© Bộ Du lịch Israel)
Phòng Cenacle trên Núi Zion ở Jerusalem là nơi kỷ niệm hai sự kiện lớn trong Nhà thờ Cơ đốc giáo ban đầu: Bữa ăn tối cuối cùng và sự xuất hiện của Chúa Thánh Thần trên các sứ đồ.
• Bữa ăn tối cuối cùng là bữa ăn mà Chúa Giê-su đã chia sẻ với các sứ đồ của mình vào đêm trước khi Ngài qua đời. Trong bữa ăn này, Ngài đã thiết lập Bí tích Thánh Thể.
• Sự xuất hiện của Chúa Thánh Thần, vào lễ Ngũ tuần, được công nhận là đánh dấu sự ra đời của Giáo hội Kitô giáo.
Cenacle nằm ở tầng trên của một tòa nhà hai tầng gần Nhà thờ Dormition, phía nam Cổng Zion trong các bức tường của Thành cổ Jerusalem.
Phía trên nó là ngọn tháp của một đền thờ Hồi giáo; ngay bên dưới nó là đền thờ Do Thái được tôn kính là Lăng mộ của Vua David (mặc dù ông không được chôn cất ở đó).
Khác với da Vinci
Những người hành hương ở Cenacle (Berthold Werner)
Cenacle không được chấp nhận rộng rãi là địa điểm của “phòng trên” được đề cập trong Mark 14:15 và Luke 22:12.
Nhưng nghiên cứu khảo cổ học cho thấy nó được xây dựng trên đỉnh của một giáo đường Do Thái-Giáo đường Do Thái được xây dựng bởi cộng đồng Do Thái-Kitô giáo thế kỷ thứ nhất của Jerusalem. Những mảnh thạch cao đã được tìm thấy với graffiti Hy Lạp, một trong số đó đã được hiểu là có chứa tên của Chúa Giêsu. Đây là nhà thờ Ki-tô giáo đầu tiên.
Địa điểm cạnh tranh duy nhất là Nhà thờ Chính thống Giáo Syria St Mark (cũng trên Núi Zion), nơi cũng tuyên bố sở hữu “phòng trên”.
Bất cứ nơi nào địa điểm này, địa điểm ban đầu của Bữa ăn tối cuối cùng sẽ là một phòng ăn đơn giản – hoàn toàn khác với những gì được miêu tả trong các bức tranh của Leonardo da Vinci và các nghệ sĩ khác.
Biểu tượng của máu bồ nông
Bồ nông ăn máu mẹ của chúng trên một cột ở Cenacle (© Custodia Terrae Sanctae)
Cenacle hình vòm gothic hiện tại là sự phục hồi của một nhà nguyện Thập tự chinh được xây dựng vào thế kỷ 12 như một phần của Nhà thờ Đức Mẹ Núi Zion.
Trong số các chi tiết kiến trúc của thời kỳ Thập tự chinh có một cột đá cẩm thạch mảnh mai hỗ trợ một tán đá ở góc tây nam. Được chạm khắc vào thủ đô ở đầu cột là hai con bồ nông non đang ăn máu mà mẹ chúng đã rút ra từ vú của mình – tượng trưng cho Đấng Christ hiến máu của mình để cứu rỗi loài người.
Vào thế kỷ 16, sau khi người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được Jerusalem, căn phòng đã được chuyển thành một nhà thờ Hồi giáo để tưởng nhớ nhà tiên tri David. Mihrab của nó (một hốc chỉ ra hướng của Mecca) và các cửa sổ kính màu với chữ khắc tiếng Ả Rập vẫn còn.
Nơi Peter bị bỏ lại gõ cửa
Theo một truyền thống Kitô giáo ban đầu, “phòng trên” nằm trong nhà của Mary, mẹ của John Mark. Ông là tác giả của Phúc âm Mark (và có lẽ cũng là người thanh niên khỏa thân chạy trốn, để lại bộ khăn trải giường, để thoát khỏi chính quyền khi Chúa Giê-su bị bắt trong vườn ở Vườn Ghết-sê-ma-nê, một sự kiện mà ông đã ghi lại trong Mark 14:51).
Ngôi nhà này là nơi gặp gỡ của những người theo Chúa Giêsu. Đó là bên trong các bức tường thành phố Jerusalem, trong một phần tư là nơi sinh sống của những cư dân giàu có nhất của nó.
Đó cũng là ngôi nhà mà Peter đã đi đến sau khi một thiên sứ của Chúa giải thoát ông khỏi nhà tù. Công vụ 12:12-16 nói rằng một người hầu gái tên là Rhoda đã rất vui mừng khi nhận ra giọng nói của anh ta đến nỗi cô ấy đã để anh ta gõ cửa ngoài trong khi cô ấy đi nói với các môn đồ đang tụ tập.
Nhận được với chi phí khổng lồ
Địa điểm của Cenacle cũng là thánh địa đầu tiên mà các tu sĩ Dòng Phanxicô có được, được mua vào năm 1335 thông qua những nỗ lực của Vua Robert và Nữ hoàng Sancia của Naples, “sau những cuộc đàm phán khó khăn và chi phí khổng lồ”.
Các cấu trúc xung quanh “phòng trên” trên thực tế là tàn dư của friary thời trung cổ franciscan.
Trong nhiều thế kỷ, các tòa nhà mà dòng Phanxicô xây dựng thường xuyên bị phá hủy và các anh em bị đối xử tệ bạc và thậm chí bị giết.
Trong Kinh Thánh:
Bữa ăn tối cuối cùng: Matthew 26:17-30; Mark 14:12-25; Luke 22:7-23; John 13:1—17:26
Tổ chức Bí tích Thánh Thể: 1 Cô-rin-tô 11:23-26
Sự đến của Đức Thánh Linh: Công vụ 2:1-4